春秋戰國時期 ， 諸子學派盛行 ， 創造了燦爛的文化藝術 ， 且極具鮮明的特色 。道家貴虛學派代表人物列子 ， 便是戰國前期重要的思想家、哲學家和教育家 ， 被譽為先秦“天下十豪”之一 。
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在《列子》一書中 ， 記載了這樣一則故事 ， [楊子之鄰人亡羊……楊子曰：‘嘻！亡一羊何追者之眾’ ， 鄰人曰：‘多歧路’] 。大意是說楊子（即道家學派代表人物楊朱 ， 天下十豪之一）的鄰居丟失了一只羊 ， 于是發動其親朋好友前去追尋 ， 又來請求楊子的童仆幫忙 ， 這讓楊子頗為好奇 。于是他詢問鄰居為何丟失了一只羊 ， 卻要那么多人追尋 。鄰居回答道 ， 岔路太多了 。
之后 ， 追羊的人陸續返回 ， 羊卻并未追到 ， 還是讓它跑了 。對此 ， 鄰居的回答依然是岔路太多 ， 岔路之中又有岔路 ， 實在是不清楚羊會從那條路跑了 ， 所以只好回來了 。楊子聽了以后 ， 很受觸動 ， 心中難過 ， 面容嚴肅 ， 很長時間都不說話了 ， 這讓他的學生非常奇怪 。學生們不明白 ， 羊只是不值錢的牲口 ， 并且還不是楊子的 ， 那么楊子為何會突然不說話了呢 。
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楊子其中一名學生叫做孟孫陽 ， 他從楊子那里出來 ， 就將這個情況告訴了另一位學生心都子 。于是 ， 心都子就和孟孫陽一同謁見楊子 。然而心都子并未向老師直接提出疑問 ， 而是以一則事例詢問楊子的見解 。他提到 ， 從前有兄弟三人在齊魯之間游學 ， 向同一位老師學習儒家仁義之道 。回到家中 ， 父親詢問三人研習仁義的感悟 。其中老大認為‘仁義在于珍愛生命 ， 故而名聲不如生命重要’；老二則認為‘仁義即為名聲 ， 為此可以付出生命’；老三不同意兩位哥哥的觀點 ， 他認為‘追求仁義 ， 正是為了讓自己的名聲和生命都得以保全’ 。
【楊子之鄰人亡羊注釋楊子之鄰人亡羊】心都子請教楊子 ， 同處于儒家 ， 兄弟三人的觀點究竟誰是正確、誰是錯誤的呢？對此 ， 楊子并未直面回答 ， 反而也舉出一則事例 。他提到 ， 曾經有一個人住在河邊 ， 因為自幼熟悉水性、敢于泅渡 ， 故而以擺渡為營生 ， 以獲取盈利 。后來許多人自帶糧食向他學習泅渡 ， 可是因游泳渡江過于兇險 ， 近乎半數溺水而亡 。這些原本想要學習技能的人 ， 最后落得如此下場 ， 究竟是對是錯呢 。
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心都子聽了楊子的話 ， 就默默地和孟孫陽一起走了出來 ， 這讓孟孫陽大為不解 。他埋怨心都子向老師的提問太過迂回 ， 又覺得楊子的回答過于怪癖 ， 實在難以理解 。對此 ， 心都子向他解釋 ， 岔路太多則會丟失掉羊、求學的 *** 太多則會失去生命 ， 只有抓住根本的規律、道理 ， 才不會誤入歧途 。同時 ， 心都子還對孟孫陽身為楊子的大弟子 ， 卻不理解老師譬喻的寓意而感慨不已 。
以上這則故事 ， 便是成語“歧路亡羊”的典故 。這其中 ， 楊子之所以在聽到鄰居因為“岔路太多”而丟失了羊以后會有如此感悟 ， 其實與戰國中前期（即楊朱時代）的社會思潮有關 。當時正處于諸侯爭霸、百家爭鳴的關鍵時期 ， 墨翟、楊朱、孟軻、莊周、慎到、商鞅等新一輪學派大家開始活躍 ， 諸子學派之爭愈演愈烈 。如果將追尋真理的思想學派比作道路 ， 那么真的存在許多岔路 ， 就以列子、楊子所秉承的道家學派為例 ， 就存在許多“岔路之中的岔路” ， 其他學派也不逞多讓 ， 這才是楊子面容嚴肅、沉默不語的真正原因 。
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心都子顯然非常清楚老師的心思 ， 故而直接三兄弟關于“仁義”的分歧提問 ， 得到的則是學習“泅渡”是對是錯的回復 。顯然 ， 此時的楊子在經過長期的沉默思索后 ， 已經非常清楚“歧路亡羊”的根本原因 ， 在于追尋者雖然人數眾多 ， 但并未找到一條符合現實規律的正確路線 ， 所以才會把羊弄丟了 。同理 ， 學習“泅渡”的人雖然多 ， 但如果不能掌握正確的 *** ， 則會面臨失去生命的風險 。這并不代表學習泅渡本身是錯的 ， 而是學習的 *** 出了問題 。
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