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在釋迦牟尼佛的高足中，其最杰出的十大羅漢為十大弟子：
之一為摩訶迦葉，稱苦行之一；
第二阿難陀，稱多聞之一；
第三舍利弗，稱智慧之一；
第四是須菩提，稱解空之一；
第五是富樓那，稱說法之一；
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第六是大目犍連，稱神通之一；
第七是摩訶迦旃延，稱論義之一；
第八是阿那律，稱天眼之一；
第九是優婆離，稱持戒之一；
第十位是羅睺羅，稱密行之一 。
在我國一般古寺中，釋迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多 。茲將十大弟子的簡要歷史分述于下 。
1、摩訶迦葉
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他專修頭陀行，為之一次佛典結集的主腦人 。由于完成這次佛典結集任務，所以大迦葉的盛名，遂名聞天下 。其詳名為“摩訶迦葉婆”，生于中印度王舍城附近摩訶婆羅村，父為婆羅門教中有名的大富翁，夫妻結婚多年，苦無兒女，于是向畢缽羅樹求子，遂生摩訶迦葉，取乳名畢缽羅耶那 。此子出生后，即具備三十二相，且一舉一動都異于常人 。8歲受婆羅門戒，已精通其中奧妙 。一天，聽說釋迦佛的盛名，遂前往加入教團，其妻拔陀伽毗羅尼也出家為尼 。他少欲知足，專志于修行，所以稱為頭陀之一 。當釋尊入滅之際，適其遠在北方行腳，得此悲報后，即晝夜兼程趕回跪于圣棺之前，悲慟不已，更立志說：此后我決心計劃結集佛典，以建立人間凈土 。傳說他入云南雞足山的禪房，靜待龍華三會 。
2、阿難陀
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阿難陀一名難陀尊者，生于迦毗羅衛城，是提婆達多之弟，甘露飯王之子，與釋迦佛是表兄弟 。他幼年師事十力迦葉，依跋耆子的忠言而得道，于釋尊55歲時，始入佛門，侍從釋尊前后達25年之久 。當釋尊入滅之際，與阿冕樓陀同侍于釋尊的枕邊，專心守護 。他生性能博聞強記，聞一知十，故稱為多聞之一 。在經典結集大事中，大部分的經文，都是憑他的記憶而口傳的 。其天性慈悲溫和，容貌俊俏，頗得婦女的愛慕，屢蒙女難之禍 。他于佛滅后20年，見同學大迦葉在雞足山示寂，始覺自己的死期將近，乃在恒河邊召集五百比丘，作最后的垂訓，于120歲時而從容滅度 。其遺骨葬于王舍城的竹林精舍之側 。
【如來佛祖的徒弟排名如來佛祖的徒弟】3、舍利弗
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原名優婆底沙，詳名為舍利弗多羅 。關于舍利弗名字的由來，在《大智度論》里說：“摩陀羅王有一女，其眼酷似舍利鳥 (一種水禽)之眼，故名為舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名為舍利弗 。”因“弗多羅”三字譯作子，故又稱他為舍利子 。他幼時，因受其博學多才的父親及賢明之母的教養，所以精通百科技藝 。他與朋友俱律陀，擁有弟子多人，聲勢相當廣大 。一日，他遇著馬勝比丘，得知釋尊的盛名，即欽慕不已，遂率350余弟子，在們·林精舍歸依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成為釋迦弟子 。此時因舍利弗的歸依，使釋迦的威德更加發揚，使教團的勢力也大為擴張，佛陀譽他為法將 。舍利弗因此而占諸弟子的首座，被稱智慧之一 。他先釋尊入滅，當他覺得自己涅槃期近時，乃返回故鄉，安坐一室，澄心靜慮 。傳說未來他將以華光佛的稱號，再來人間以利益一切眾生 。
4、須菩提
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須菩提釋作善吉、空生、善業，出生于舍衛城，是給孤獨長者之弟、須摩那長者之子 。關于他譯名的由來，在《凈名疏》內記載如下：此人出生之時，以其家室皆空，故名“空生”；此時家人十分恐怖，相生前來卜卦的結果，認為此子出生時的奇瑞，是為吉相，乃稱善吉；此人本性慈善，不好諍論 。他出家修道，起慈悲心，入無諍三昧，能常行善業，故名“善業” 。他后來立志歸入佛門，常好入空定，為十大弟子之一，被稱為解空之一而馳名 。般若的教理以尊者為祖 。
5、富樓那
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富樓那譯作滿意子，或滿愿子，出生于迦毗羅衛城郊的羅那拔多村，是迦毗羅城長者之子，阿若僑陳如之甥 。其父為凈飯大王之國師，馳名一世 。富樓那在少年時，為其兄所歧視，乃賣給最卑賤的商人，他每日除努力的工作外，尚能誠意的奉侍佛陀，不惜傾其財富，建立精舍，發愿歸入佛門，非常勤學，因其擅于辯論，說法巧妙，被稱為說法之一而聞名 。后來他在輸盧那國，收有五百弟子，并建有五百座伽藍，致力于宣傳佛法 。
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