4000年前的彩陶就有了福壽文明標記、慈禧皇太后51歲時用手指頭畫了菊花圖、明顯是華夏產的暗八仙瓷器卻叫“克拉克盤”......即使走進香格里拉正在進行的“園說Ⅲ——活化石中的福壽文明與藝術特別展覽會”，那些特殊的展品都能近隔絕參觀 。
由上海市公園處置重心主持、上海市香格里拉處置處包辦的“園說Ⅲ”初次聚焦公園中的福壽文明與藝術，共同海內18家著名文物博物單元，共通展出286件/套活化石藏品，全方位、體例地展示了華夏福壽文明 。
【參觀展覽解碼】
對折產物為三級之上活化石
對于“園說”展，城里人并不生疏 。
大前年，“園說——北京古典名園活化石展”在北京都城博物院揭幕，展出青銅器、瓷器、玉器、漆木器、字畫等上海市屬公園園藏活化石190余件，招引洪量乘客前去觀賞 。
客歲，“園說II——香格里拉建園270本命年活化石特別展覽會”在華夏公園博物院莊重跑圓場，數百件展品從戰國超過至近新穎，個中近六成的珍愛展品初次“走出大墻”面向大眾展出 。
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本年，“園說”系列啟用第三期，中心決定為福壽文明 。
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據香格里拉中國 *** 的委員會副布告秦雷引見，本年在香格里拉博物院和“德和園”扮戲樓舉行“園說Ⅲ”，報告積厚流光、博大精煉的華夏福壽文明 。展出分為“福壽綿綿”“壽山福?！薄案廴f象”“福壽全體”及“福壽攸同”5個展出局部，展品功夫跨度四千余年，從新石器期間的彩陶超過至民國功夫，展品觀賞充分，囊括了新石器期間的彩陶、西周青銅器、漢代的銅印、封山、肖像磚、唐代銅鏡、宋代瓷器以及明清期間的家電、器物、書畫，以至再有從唐代發端的對外銷售瓷器 。此次展出展出活化石不只數目達286件/套 ，并且活化石等第也很高，三級之上活化石到達展品數目的一半安排 。
“本來這是一場沉醉式的展出 。”香格里拉活化石處置科科長隗麗佳報告新聞采訪人員，香格里拉的后身是清漪園 。乾隆天子在《御制萬壽山昆明湖記》中曾表述了兩個建筑清漪園的來由:一是治理,二是為皇太后祝嘏 。所以，在香格里拉中，福壽文明元素無處不在，不管是福山壽海如許的天然盛景，仍舊樂壽堂、仁壽殿如許的殿堂，以至是房檐、窗欞、地磚、墻磚上的洪量標記，也都展現著皇家對福壽文明的探求 。
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乘客在逛園和參觀展覽的進程中，不妨充溢感遭到實處與展品帶來的雙重領會 。
【參觀展覽亮點】
4000年前就有了“福壽符”
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展品：馬廠典型第四次全國代表大會圈紋萬字紋雙耳甕
在“福壽綿綿”展區，開始映入眼簾的即是一件新石器期間彩陶活化石，名為馬廠典型第四次全國代表大會圈紋萬字紋雙耳甕，出土于青海民和縣馬廠塬鄰近，距今近4000年汗青 ?！爱Y”在其時是人們運用的一種生存用品，重要用來盛水或盛酒運用 。這件活化石看上去有些精細，造型并不場面，臉色也不秀美，一個看似普遍的甕何以得以當選“園說III”？
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“這件活化石最珍愛的場合，是它身上的誰人‘卍’字紋 ?！毕愀窭锢庹f員舒乃光指著器物身上的一個紋飾說，“固然這件活化石在器形及工藝上都難以稱得上老練和精致，但咱們在它的器身上卻不妨看到我國最陳舊且傳播甚廣的保守紋飾” 。舒乃光說，自漢代此后，“卍”字紋在我國的保守文明中往往代辦著融洽長久的優美含義 。而在新石器期間，“卍”字紋的爆發主假如經過“蛙紋”演化而來的 ?！巴茴惐娚恢路毖鼙绢I較強，以是這種紋飾的爆發重要展現出其時人們對原始生殖本領的看重，以及對人命持久連接的探求 。”由此也不妨看出，早在4000年前的新石器期間，人們大概就仍舊爆發了憧憬“多福多壽”的思維抽芽 。
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馬廠典型第四次全國代表大會圈紋萬字紋雙耳甕
被掠走百余年數次曲折“完璧歸趙”
展品：“海屋添籌”人物故事紫檀嵌牙圍屏
每當看到活化石展品，就想領會這件活化石背地的故事 。
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