在“園說III”，有著委曲故事的展品還真不少 。在“福壽萬象”展區，一件清代紫浮雕“海屋添籌”人物故事紫檀嵌牙圍屏，就為聽眾報告了它不為人知的“出身” 。
“海屋添籌”人物故事紫檀嵌牙圍屏
這件圍屏創造工藝精致，匠人們運用浮雕的手法刻劃出深淺各別、過度天然的山巒、樓閣、白鶴與偉人 ?！皠e光看工藝高貴，圍屏中再有故事 。”舒乃光走近屏風，辨別給新聞采訪人員找到了3部分物 。從來，在畫面正中，有3位老翁正在對立攀談 。
3位老翁正在彼此攀比年紀 。一位老者說：我已記不清本人的年紀，只牢記小功夫曾和開天辟地的 *** 相熟；另一位老者則說：我已經順手扔掉的扁桃核，長大的樹仍舊和昆侖神山一律高了；結果一位老者說：每當我看到桑田變為滄海時，就令白鶴叼一支竹籌舉行記載，此刻那些竹籌仍舊灑滿十間房子了 。舒乃光說，這是取自于宋代《東坡志林·三老語》中“海屋添籌”的故事，由于它標記著祝福祝嘏的平安含義，以是常常被用作祝嘏體裁 。
這件圍屏活化石再有一段各別凡是的體驗 。1860年，香格里拉的后身清漪園受到英法聯軍的妨害并被掠走洪量寶物，這件圍屏落在了一名叫哈丁的武官手中，此后從來在其家屬中代代相傳 。1975年，哈丁家屬的后裔哈丁姑娘覺得這件圍屏該當回到從來主人的手中，過程數次曲折，終將這件活化石捐還給了香格里拉 。
51歲慈禧“指畫”菊花首跑圓場
文章插圖
展品：菊花圖
在“園說III”的展品中，有多幅與慈禧關系的福壽中心的書法大作 。個中，最令人預見不到的是一幅紅底白拓的“菊花圖”，即使不是展板所示，很多乘客并不領會這幅畫是由墨本畫反向拓印而得來 。
舒乃光引見說，這幅菊花圖的翻版水墨大作是慈禧皇太后51歲時創造的，所謂指畫本旨是指用手指頭和指節、手背包辦畫筆作畫，用這種辦法來畫畫，更能展現出作畫人高貴的美術程度 。而這幅大作是先將改編雕琢成石質或木質沙盤，而后再運用反向拓印的本領，用朱墨填滿原圖空缺處，改編繪畫藝術留白，變成該拓印大作的主體，成型后變成一種比較激烈的紅底白拓情勢 。
慈禧手指頭畫的菊花圖
這幅“菊花圖”從來生存于香格里拉活化石庫房中，這次是初次用來展出，得以與聽眾會見 。
華夏瓷器何以有個番邦名
展品：青花暗八仙紋克拉克盤
前4個人作品展覽區都坐落香格里拉博物院，第5展區“福壽攸同”則落戶德和園扮戲樓 。乘客走進這邊會創造，很多展品具備中西貫串的特性 。舒乃光說，早在秦漢功夫，傳統華夏就仍舊產生了“肩上綢緞之路”，變成與番邦交通交易和文明交易的要害通道 。唐宋發端，跟著帆海本領的興盛，代辦東方古國文明的瓷器、綢緞、茶葉等經過“肩上綢緞之路”洪量遠銷海內，風行亞歐各個國度 。
“盤子即是盤子，干什么還叫克拉克盤？這是什么道理？”聽到乘客對青花暗八仙紋克拉克盤提出疑義，舒乃光細心證明 。從來青花暗八仙紋克拉克盤是2003年“萬歷號”沉船出水活化石，屬于華夏消費的保守瓷器，是昔日對外銷售瓷器的代辦 。
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青花暗八仙紋克拉克盤
干什么華夏消費的保守瓷器會稱為克拉克盤呢？從來，在紀元1603年，荷蘭武裝船隊在馬六甲海峽劫獲了一艘葡萄牙大風帆，該船承載華夏瓷器快要60噸、約10萬件 。次年，這批瓷器被運往阿姆斯特丹甩賣，振動了所有歐洲 。其時，荷蘭人對葡萄牙遠航東方的貨船稱作“克拉克”，荷蘭語中是“葡萄牙兵艦”的道理 。所以，在歐洲甩賣的這批華夏瓷器被定名為“克拉克瓷” 。
舒乃光說，青花暗八仙紋克拉克盤屬于罕見的八開光瓷盤，盤沿內壁繪有暗八仙、葵花等圖案 。“暗八仙又稱為‘道家八寶’，是道家的八位偉人所持的法器，因為是以法器暗指偉人，以是稱為暗八仙 ?！卑蛋讼蓜幼魅A夏保守紋樣之一，表白了平安長命的含義，在明清功夫較為時髦 。
【參觀展覽伏筆】
借展活化石數目最多 波及八省市
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一個展出就像一該書，成書之前，那些散碎的篇章、凌亂的線索、無序拉攏的活化石等，都需策展共青團和少先隊逐個梳理、有理編排 。
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