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與古人名字相比，我們的名字缺了點什么？

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與古人名字相比，我們的名字缺了點什么？

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近日，一則關于2017年中國新生兒爆名字的新聞席卷網絡 。
榜單前三名分別是:
“早上好，君，子” 。
許多人開玩笑說，這一代父母是看韓劇或馬里索爾小說長大的 。
我研究周易起名學，這是一門交叉學科 。需要了解《周易》，對名學有深入的研究，尤其是名史和名學史 。
有時候看到古人的名字，看著自己每天考的名字，總覺得現代人的名字好像少了點什么 。少了什么？兩個字:
文化 。
那么，古人是怎么得名的呢？
《左傳》中有明確記載:“名有五，信、義、象、虛、類 。以命為信，以德為義，以命為象，以物為偽，以父為類 。”
什么意思?
翻譯成現代語言是:
根據嬰兒出生時的情況，紀錄片稱之為“辛” 。例如，下雪時，韓雪出生，下雨時，劉曉宇出生 。這是沒文化的父母用的最簡單粗暴的方法 。在古代，也是沒文化的多 。
【與古人名字相比，我們的名字缺了點什么？】在文士班中，常采用“義”的方法，即根據嬰兒的氣質和對其未來的期望來給嬰兒取名，如張棟梁；比如郭靖和楊康，丘處機點名要他們“洗靖康之恥”；比如蘇洵的《明兒二說》，解釋了他為什么給兒子起名蘇軾，“師”，讓兒子成為一個實實在在有用的人，而不是一個膚淺的人 。等一下 。
“象”是以嬰兒的某些生理特征來命名的，比如王曉莊，也是相當常見的 。
下面兩個不常見
“假”就是借用身邊事物的名字，比如松下小美 。
“階級”是以一個嬰兒的名字命名的，這個名字是基于他和父親的共同之處 。
到了南宋時期，名學進一步發展，開始與《周易》卦爻辭、八字卦爻辭聯系起來 。而且更注重人名的文化寓意，注重“引經據典” 。《石聞經》、《五周儀》、《男詩經·楚辭》等理論廣為流傳，人名變得有意義 。比如金庸的命名就符合古代的規范，比如:
《莊子》中的吟游詩人代表了五鴨子和李秋水 。
黃鐘公出自屈原的《楚辭》，“黃鐘毀，瓦府驚雷”；
穆萬青，出自《詩經》“有佳人，清麗婉約”；
令狐沖、任盈盈摘自《道德經》“大盈余”...
可惜1949年后反智主義盛行，沒文化沒教養成了一件光榮的事，于是名字和風格都變了:
如解放、文革、大躍進、建國、國慶、衛東等 。
幸運的是，1978年，鄧公開始改革開放，文化開始復蘇 。不幸的是，這一過程艱難而緩慢 。到了40年后的2018年，國人受教育水平普遍提高，但真正讀經典的人并不多，讀的書里垃圾書太多 。所以他們起的名字比解放、文革、大躍進、建國、國慶、衛東等好多了 。，但他們仍然沒有文化 。
真正有文化背景和風格品質的命名方法，是以周易陰陽五行的卦爻辭為依托，再從浩如煙海的古籍中選取吉祥、大氣的文字加以組合 。
這是我目前正在使用和推廣的方法 。從反饋效果來看，大家對我的名字都很滿意 。
名字更像萬花筒 。從每個人的名字里，你都能遇見五彩繽紛的世界，看到各種形狀的夢想，所以一個好名字可能意味著更多可能的生命 。
溫馨提示:我擅長用古詩詞構思名字，我保證我想出來的名字都符合八字占卜、占卜、命理、吉祥之意 。如果你想給孩子起名或者改名字，請來找我 。微信可以關注【開云科技】

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