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細論食神

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細論食神

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來自:閔一天博客
上帝因為能賺正錢而氣餒，所以喜歡 。所以，食神賺錢，梅格也 。想要有根，并不一定要往正確的方向去堆疊，比如身體強壯，衣食富足，財富豐厚 。若、桂茂、桂海、桂丑，丞相梁之命也；不，任申，伍子，庚申，謝哥的舊命是也 。
【細論食神】食神是財富的根源，日元強的人要放得有尊嚴 。精英喜歡它的啟示 。如果它興旺了，停止了，它就不美麗了 。梁總理做到了，日元蒸蒸日上，但海毛不食人間煙火，挺過來了 。謝老灶，庚金，食神，紫沈采星菊 。兩種造物都極其純凈，應該是富貴長壽的標志 。
食露傷，主剛，如丁亥、桂茂、桂茂、賈殷、陸深之命亦分 。偏棧者，財不巨，職吳佳、丁卯、桂疇、陳冰、龔智賢之命也 。
五行支，以陰陽協調為圖坦卡蒙，財務公章是也 。我在生活中跟隨自己的同類，食神也是 。順著愛情走，逆著愛情走就會強大 。至于一個人氣質的剛柔，要看四柱的協調，而不是藏露的差別(詳見滴水天穗的理論情節) 。比如沈路一分為二，雖然媯水極通，地支二印，所以傷官太忙，發泄似乎太多；龔做了知縣 。媯水雖丑，但并不繁華，也不可能龐大 ?？偟膩碚f，食傷有用，主人聰明，蓋景華越來越好，細膩顯露，自然有這個考驗 。四柱滿陽，主人天性正直焦慮，而滿陰的主人天性深沉緩慢，也是天性使然，屢試不爽 。
夏木用財，火熱土燥，貴多武 。若非，則已、甲寅、丙寅，總督黃之命也 。夏木為錢用，火熱土燥，必印 。雖然不一定用得上，但為了將來，拿著它是不可或缺的東西 。黃渡造，幸甲寅坐魯同根，巍峨之勢已成 。但考慮到太干，不是中和之道，所以太貴，不武 。不要錢，印出來，才是最權威最突出的 。如辛卯、辛卯、貴由、維基、常國公之天命也 。若無璽，而只露一官，只要無財，亦是貴人，如戊戌、任旭、丙子、戊戌、胡會元之命也 。
不使用金錢是不使用食物的錯誤 。雖然常國公為了月令做了B木，兩個基地做了兩個合會，但是食物都被貓頭鷹搶走了，無法使用 。以印轉邪靈為用，邪靈主宰權威，格式純正，所以主突出 。胡元藻的作品美極了 。日元雖有其根，但不能昌，也很難控制 。最重要的是印刷 。過猶不及，放水就生氣 。四柱缺少這個批判神，所以貴 。財富可以早早排空，但日元不旺，永遠看不到財富 。幸好行之運氣，中年以后的運氣，為丙寅丁卯，木火印比接，彌補了八字的不足，不然怎么發展？與其說是美，不如說是美 。
金水若食神用煞，貴而美，帖為丁亥，壬子，辛巳，丁酉，舒尚書之命也 。至于食神，他們避免印刷 。夏火太炎燒木，透印不礙，如丙午、貴司、甲子、丙寅 。金錢參與政治也很重要 。神忌官，金水不忌，即金水傷官，故官可見 。
取神之法，以扶抑為正道 。弱者支持他們，強者壓制他們 。除了支持和壓制，調和氣候也是重要的利用方式之一(見用神一章) 。夏天用火蓋木，把木頭烤焦，冬天金水冷，金水涼，所以必須調和，就是要用調和之神 。如舒尚書創作，金水傷官，喜見官；金錢參政，木火傷官，喜見印 。它們都可以使用 。
如果你只用一個食神，那么你作為食神會很生氣 。有財富就有錢；如果你沒有財富，你就會貧窮 。如果只用食神，還必須看日元和食神的強弱，四柱的純度 。舉個例子，如果有人聽說人生，戊戌、心有、戊戌、心有，這兩個神都是形象化的，富貴清明，那么富貴怎么了？印多了要搶食，財多了要解，財多了要破，要看其大局 。至于食神和官煞，也可以是游戲，不過不是很貴 。
吃下這藥，然后使用它 。日元旺，你喜歡吃，喜歡受傷，所以印不是病 。打破財富的封印來解決，以財富為藥 。你富不富，取決于財星能不能保住 。如己亥、丙寅、甲寅、使之，坐陸，丙水食神露喜，而任寅搶食為病，惜己富貴無根，破印無力，病輕 。跑西北扶病神，斷耗無傷，在所難免 。但印了糧但互不干涉的人，總比互相搶而不破錢的人強，所以要配合大局 。如丑、丙寅、甲子、陳武，徹底的食物和財富沒有阻礙，就是創造財富 。至于食神和官煞，只要不妨礙大局就行，有錢有勢也行 。如辛卯、庚寅、陳佳、丙寅，都在東方，食神吐槽其秀 。庚官邪氣為病，喜無根，不礙格式 。土金運必然會斷耗，但木火運的話，名利就沒了 。
有食神，又省錢，才是最高尚的 。食神結合邪靈省錢，食神是誤傷官 。遇食傷，食神關官，傷官關煞 。若乙視丙為傷官，視辛為七害，丙辛為邪，則貴 。也有透明但互不干涉的，是地位分配中合適的耳朵 。比如己亥、甲戌、桂海、陳冰，他們都一起攢錢 。又如于命于成、丙辰、庚子、辛卯、乙未，按月食神、用官星 。糧生錢，財生官，地位分配得當 。他們也是貴族 。

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