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格式塔意識，格式塔崩潰實驗( 五 )

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格式塔心理療法的這個第八條原則 ， 使我不由地想起 ， 日本電視連續劇《姿三四郎》里面的那位德高望重的老和尚 。他曾屢屢教導一代武林高手姿三四郎說：“悟性就在你的腳下！”我想我們可以把老和尚這句富有哲理性的格言 ， 理解成為：你就是你自己 ， 你應該腳踏實地地從我做起 ， 去掉萬般千種的擔憂、顧慮、嫉妒、羨慕等等無謂的煩惱 ， 面壁苦練過硬的本領 ， 最終必獲成功 。
“要對自己負責” 。人們往往容易逃避責任 。比如 ， 考試成績不好 ， 會把失敗原因歸罪為自己的家庭環境不好呀 ， 學校不好呀；工作不好 ， 會推諉說領導不力呀 ， 條件太差呀 ， 等等 。把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上 。格式塔療法的一項重要原則 ， 就是要求自己做事自己承擔 ， 自己對自己要負責任 。
自從珀爾斯提出了格式塔心理療法之后 ， 在國外有不少從事心理治療的學者、專家和教授們 ， 經過臨床上的實際運用 ， 又不斷地有所創新 ， 做了種種不同的理解和解釋 。比如 ， 日本東京大學分院心理治療內科的石川中副教授 ， 他把格式塔療法進一步具體化為下面這樣三條 ， 他認為在日常生活中 ， 這三條也是保持心理健康的有效方法 。
①“節奏” 。因為人體無論是心臟或呼吸 ， 都保持著一定的節奏 ， 因此 ， 人們在日常生活中必須要有節奏 ， 這對心理健康是非常重要的 。早起早睡 ， 從星期一到星期六學習或工作 ， 星期天松弛；三頓飯定時、定量……這樣井然有條 ， 有秩序有節奏地進行下去 。如果因故打亂 ， 就要及時調整 。
②“松弛” 。人們不能松弛的原因 ， 就是因為沒有遵守我們在上面講的第二條原則“現在 ， 在這里” 。比如說 ， 考試的前夕 ， 如果你總是惦念著考試 ， 那你就會睡不著；如果你能遵守“現在 ， 在這里”的原則 ， 你就會認為還是睡下去的好 。也就是說 ， 先不必去管明天要發生的事 。另外 ， 對往事不必追悔也很重要 。如果你想檢討、反省、總結昨天的失敗 ， 那你就應該在昨天檢討、反省、總結它 。
③“開放” 。敞開胸懷 ， 把你胸中的積悶全部釋放出來 ， 有些不好講的個人隱私或心事 ， 可以用唱歌、畫畫、彈琴等方式發泄出去 ?？傊?nbsp;， 什么事都不要悶在心里 。
我在開頭的時候 ， 曾經講過 ， 格式塔療法的特點就是根據你自己可以覺察到自己的疾病的原理 ， 自己去調節、控制、把握你自己 。通俗講來 ， 格式塔心理治療方法是一種修身養性性質的自我控制的方法 。這種療法在臨床實踐過程中 ， 還在不斷的發展著 。據此 ， 我認為對珀爾斯所提出來的九條原則 ， 還可以補充一條 ， 那就是 ， 每個人都要“正確地自我估計” ， 也就是說 ， 要把自己擺在準確的位置上 。
在日常生活里 ， 有句大家愛講的通俗老話：“干什么吆喝什么！”你賣梨就不能喊你是賣蘋果吧？你干哪一行業 ， 你就得守“本分”地盡心竭力地去做好那一行業的工作 。因為我們每個人在社會當中 ， 都在充當某一種“角色” ， 這當然不是狹義地指演戲那種“角色” ， 而是廣義地指你的“身分”、“地位”說的 。你若是病人是患者 ， 那你住院或者治療的時候 ， 你就得聽醫生的話 ， 因為你處于“病人角色”、“患者角色”的位置上 。每個人在整個社會中 ， 都占據著一個特定的位置 ， 所以你就得按著這個特定位置的要求去履行你的權利和義務 ， 因為你所“扮演”的角色給你規定了這種權利和義務的規范 。你如果不按照社會一致公認的和大家都共同遵守的這個規范去做 ， 那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對 。比如 ， 做父母的應該撫養、教育自己的孩子；做兒女的應該孝敬父母 ， 當父母年老體弱或者失去勞動力、患病的時候 ， 你應該贍養、護理他們等等 。
在日常生活當中 ， 人們必須按照不同的、特定的“角色”去履行你的“職責” ， 否則就會產生種種沖突或挫折 。比如說 ， 你在工作單位可能是位領導 ， 就象蘇聯著名電影《莫斯科不需要眼淚》里面的那位女主角 ， 她就是一家大工廠的廠長；但她回到家里 ， 卻又是她女兒的母親 ， 就需要撫養、教育她的女兒；她對她心愛的未來第二個丈夫 ， 就不能再動不動地耍廠長那一套威風 ， 用嚴厲的口吻訓斥他：“你應該這樣做！你不應該那樣做！”然而因為她違背了社會心理學里的“角色理論” ， 結果掀起了一場軒然大波 ， 險些造成悲劇 ， 使她痛苦萬分 ， 幾乎陷于悲觀絕望的精神分裂狀態 。

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