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格式塔意識，格式塔崩潰實驗( 四 )

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“停止猜想 ， 面向實際” 。你也許碰到過這樣的情況：比如在你的工作單位 ， 當你碰到領導或同事的時候 ， 你向他們打招呼 ， 可他們沒反應 ， 連笑一笑都沒有 。如果你因此而聯想下去 ， 心里嘀咕 ， 他們為什么要這樣對待你？這個人是不是對自己有什么意見？對自己存有戒心嗎？輕視自己嗎？甚至會聯想到他是不是敵視自己？其實 ， 也許你沒有料到 ， 你向他打招呼的這個人 ， 可能心事重重 ， 情緒不好 ， 正在想著家里面發生的事、或者什么不愉快的事 ， 沒有留神注意你向他打招呼罷了 。因此 ， 不必因為他對你打招呼沒作出反應 ， 就想入非非 。
胡亂猜想推測是毫無意義的 。很多心理上的糾紛和障礙 ， 往往是因為自己沒有實際根據的“想當然”所造成的 。你可不要庸人自憂啊“暫停思考 ， 多去感受” 。現代化社會要求人們多去思考 ， 而少去感受 。人們忙忙碌碌地整天里想著的 ， 就是怎樣做好工作 ， 怎樣考出好成績 ， 怎樣搞好和領導與同事的關系等等 。絞盡腦汁 ， 耗盡腦力 ， 因而往往容易忽視或者沒有心思去觀賞美景 ， 聆聽悅耳的音樂等等 。格式塔療法的一個特點 ， 就是強調作為思考基礎的“感受” ， 比起思考本身更為重要 。沒有感受就無從思考 。感受可以調整、豐富你的思考 。而且 ， 人終非是一臺計算機 ， 不能白天黑夜地在那里總是計算個沒完 。人也不是機器 ， 人需要用感受來滋潤自己的心田 。
直覺思維是人的一種非常寶貴的心理品質 ， 但是 ， 由于現在人們過分地強調邏輯思維 ， 就往往被人們忽略了 ?？膳碌暮蠊麑⑹鞘谷藗冏兂梢慌_失去情感的機器 。
“也要輸進不愉快的情感” 。人們通常都希望有高興的快樂的等等愉快情感；而不愿意接受那些憂郁的悲哀的凄涼的等等不愉快情感 。但是這卻不是正確的態度 ， 因為有高興 ， 就必然地會有悲哀；相反地 ， 有悲哀 ， 也就會有高興 。愉快和不愉快 ， 不僅是相對而言 ， 同時也是相互存在和相互轉化著的 。因此 ， 正確的態度是：首先 ， 應該認識到 ， 既有愉快的 ， 也有不愉快的情緒 ， 其次 ， 要有接受愉快情緒 ， 也要有接受不愉快情緒的思想準備 。
如果一個人成年累月 ， 總是“愉快”、興奮 ， 那反而是失常的現象 ， 也許說不定患有躁狂癥 。
“不要先判斷 ， 先要發表意見” 。人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候 ， 就立刻下結論 ， 譏諷別人能力差或者“笨蛋”等等 。很多時候 ， 實際情況并非如此 ， 因為人們的判斷經常是錯誤的 。因此 ， 你的任務首先是充分表現自己的觀感或情緒 ， 把你的意見充分地表達出來 。
格式塔療法認為 ， 對他人的態度和處理人際關系的正確做法應該是：先不要判斷 ， 先要談出你是怎樣認為的 。這樣做 ， 就可以防止和避免與他人的不必要的磨擦和矛盾、沖突；而你自己也可以避免產生無謂的煩惱與苦悶 。
“不要盲目地崇拜偶像和權威” 。比如 ， 在宗教上樹什么教祖 ， 成為什么教派的狂熱信徒等 ， 這都不好 。在現代化社會里 ， 新興的宗教最容易出現什么教祖 ， 教徒們把他的一言一行都認為是“金口玉言” ， 狂熱地、無條件地信奉他和遵守他 。現代化社會里 ， 有很多變相的權威和偶像 ， 它們會禁錮你的頭腦 ， 束縛你的手腳 ， 比如 ， 學歷、資格等等 。格式塔療法對這些 ， 一概持否定的態度 。
我們不要盲目地附和眾議 ， 從而喪失獨立思考的習性；也不要無原則地屈從他人 ， 從而被剝奪自主行動的能力 。
“我就是我” 。不要說什么：我如果是某某人那該多好；我若是某某人我就一定會成功 ， 等等 。你應該從自己的起點做起 ， 努力地充分發揮自己的勝任潛能 。既不必怨天尤人 ， 也不必想入非非 ， 要腳踏實地 ， 從我做起、從現在做起 ， 竭盡全力地發揮自己的潛能 ， 做好我能夠做的事情 。最后的目標和信念應該是：“我就是我自己” ， 比、學、趕、超過我自己 。

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