須彌山真的存在山頂圓平的山叫什么，但是這來源于佛講的法，所以人們總會誤解，會問：這個山是不是我們家地球上的山啊？ 還有人做了對比，說是喜馬拉雅山等等，這是大錯特錯的 。因為佛講出的話，是站在神的基點上，用佛眼看到的宇宙的情況，其范圍之廣大深遠根本就不是人能想象的，其講出話的含義也是人難以理解的 。
【山頂圓平的山叫什么 佛經中的須彌山真存在嗎？在哪里？】
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下面我轉述我知道的高層次上的這部分法，來徹底講透這個問題：
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釋迦牟尼佛當年也講過對一定范圍宇宙的認識，他講到了三界內和三界外一定范圍的具體情況，比如須彌山之說，也講了須彌山存在的形式 。須彌山四面有四大部洲，有兩大層天 。其實釋迦牟尼佛講的話傳到中國來，翻譯成中國話或在印度流傳過程當中都是有誤的 。釋迦牟尼佛講的這個須彌山的兩大層天，根本就不是兩大層天，而是兩個宇宙的概念，是我們這個小宇宙和其上的第二層宇宙的認識 。
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第二層宇宙怎么認識呀？人類認識的這個宇宙是由眾多銀河系組成的，這還是從人所能認識的這層空間的結構講的，這就是我們通常說的小宇宙 。就是這個宇宙，我們人類永遠也都看不到它的邊 。那么這個宇宙它不是天體中唯一的一個宇宙，在浩瀚的天體中也不是最大一層粒子，還有眾多的這樣大的宇宙，構成了更大的宇宙范圍，這些小宇宙也是有外殼的，它也只是構成了更大一層粒子而已 。這個宇宙太龐大了，說是小宇宙，其實對人來說，永遠也認識不到那么大 ?？蓪ι駚碚f那還是一層粒子的一小小部份而已，可是在更大的佛來說呢，它小的真的是不算什么 。不同境界的思想方法、思維方法、觀念都會發生變化，看問題差別很大的 。
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繼續說釋迦牟尼佛證悟到的那個須彌山，它是在我們人類生存的這個銀河系及太陽系的北邊 。那么“北”這個概念可不太好說啦，因為在宇宙中它沒有這個概念，地球還在轉的，宇宙也在旋轉，哪有具體的東西南北 。按照釋迦牟尼佛的話說吧，我們就這樣講，大家對這個概念容易理解 。不然的話，今天這樣講在這兒，它明天又轉到那兒去啦 。就按照釋迦牟尼佛講的在北邊，就說它在北邊吧 。這個須彌山有多高哪？須彌山超出了銀河系，超出了我剛才講的這個宇宙的范圍、眾多眾多星系構成的這個范圍 。大家想一想，眾多數不清的星系有多大？星系與星系之間還有一定的距離 。須彌山超出了這個宇宙，在第二層宇宙的中心位置，就這么大的山 。其實須彌山是三座連在一起的大山，而對映這三座山的就是阿 彌 陀 佛、觀 音 菩 薩、大 勢 至 菩 薩 。阿彌陀佛是這一境界的第一位佛 。
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釋迦牟尼佛所證悟到的遠遠超出了人們對他的認識 。釋迦牟尼佛講了很多天上的故事、他前世的故事，但沒有完全講出他自己真正的身世，特別是涅槃以后的事就更沒有人知道了 。
再順便引申講一個事情，就是“宇宙墻”，現在天文學家發現，宇宙到了一個地方，就刷刷的什么都觀察不到了，好像被一堵巨大的墻擋住一樣，他們叫”宇宙墻“ 。我引用下他們的部分原文：
『《新科學家》雜志最新發表的一篇論文稱，這堵墻是虛空的，里邊沒有像銀河系一樣的任何星系，沒有星云團，甚至連暗物質也感知不到，科學儀器繪制的次聲波構圖顯示那里寒冷異常，宇宙的任何能量和物質似乎到被隔絕在這堵墻之外，它空虛到了連真空能都可能不存在的地步 。
“我們當前的標準宇宙無法詮釋這樣存在著的巨大空洞結構，我們弄不清楚是什么原因使它拒絕宇宙已知的任何結構物質或者能量進入其中，它這樣的隔絕能力，使我們想到現實中的一種事物——墻！既然我們這個宇宙的架構無法解釋它，那或者，它毫無疑問是另一個宇宙橫亙在我們宇宙邊緣
的一種物質 。”研究人員霍頓是這樣富于想象力地給《新科學家》雜志解釋道 。』
他們說發現這個“宇宙墻”，覺得是宇宙的邊界，我告訴大家，根本就不是，而是被須彌山而擋住了，因為那個山太大了 ?？茖W啊，研究不透的事情太多了，人無論怎么發展，發展多久，都不可能認識到超出其生命境界太多的宇宙真～～相，因為那是神的領域！
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