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這個問題應該不復雜文圣天下，題主言及的這幾個圣人，都是素常我們能通過具體事件感悟到的，感覺就在我們身邊 。
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其實，在上下五千年的文明德化中，能稱得上圣人的遠不止題主例舉的這幾位，其他的稱圣者也是在其擅長的領域獨到專擅，實為鼻祖一級的引領性人物 。
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回到題主問，書圣是東晉時期的王羲之 。畢生心力以字跡見長，留下了很多令人高山仰止的曠世墨寶 。比如他自己撰寫、書丹的《蘭亭集序》，就是中國文化史上最著名的一幅書法作品，被后世推崇備至，尊其為史上行書第一 。
他的其他書法作品，同樣俊逸挺拔、風流瀟灑，同樣得到了舉世公認 。比如《快雪時晴帖》《喪亂貼》《二謝帖》《奉橘帖》《七月貼》《得示帖》《行穰帖》《姨母帖》《遠宦帖》等等等等，一口氣可以說出很多，哪一幅哪一件都足以震撼心靈，誘惑眼球，使人留戀駐足，仰慕之情如滔滔江河，奔流狂泄，百川歸海 。
畫圣，則是唐代的吳道子 。吳道子初學書法，追隨張旭、賀知章的墨跡，后來改學繪畫，盡得畫中三味，獨創了一種繪畫形態，使人的衣服褶皺看起來隨風而動，衣袂飄飄，故此有“吳帶當風”的美譽 。
吳道子和當時的其他三位并稱四絕——吳道子的畫作，張旭的書法，裴旻的劍術，公孫大娘子的劍器舞 。
后人評價吳道子的畫作為“惟吳道子天縱其能，獨步當世，可齊蹤于陸（探微）、顧（虎頭）” 。北宋大文豪蘇東坡也評價他說“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運斤成風，蓋古今一人而已 。”
吳道子著名的畫作有：《天王送子圖》《明皇受篆圖》《十指鐘馗圖》等 。
詩圣，則是我們最為熟知的一個詩人，是和偉大的浪漫主義詩人李白并列的另一位偉大詩人，他叫杜甫，字子美，生于盛唐，流于亂世，卒于舟楫 。他的詩被后世稱為詩史或史詩，成為了那個時代的社會縮寫與映照 。
杜甫一生顛沛流離，雖然身懷濟世之才，但始終不為所用，只是做到左拾遺的小官，終被明主所棄，漂泊當世，居無定所，后來被友人接濟度日，仍免不了小兒子被餓死的命運 。這讓他愈加感到辛苦一生如風飄絮似雨打萍，總是在流離飄蕩中尋求寄身之寓，卻最后客死在一條四處漏風的破船上，一代詩圣就此終結，走完了悲慘又壯闊的一生 。
杜詩一直是后世學習的楷模詩章 。老杜歷經盛唐，又遭戰亂荼毒，其詩風愈發沉郁頓挫、質樸平實，卻不乏清新亮麗、胸膽風張之作，畢生追求字詞凝練、洗麗，尤在鍛鑄詞意方面獨樹一幟，后世評價他的詩作千金不易一字，固若金湯 。
李杜為我們留下了很多膾炙人口的詩篇，很多詩章成為唐詩的壓卷之作 。比如他的律詩、絕句，都堪稱一世之雄，難有匹敵，千古傳誦 。其代表作可以如數家珍的說出一長串：《茅屋為秋風所破歌》《登高》《三吏》《三別》《望岳》《春望》《春夜喜雨》《秋興八首》《詠懷古跡五首》等等等等，杜甫用詩章把自己舉到了巔峰的高度，難以企及，雄峙巔頂 。
這三位圣人只是我們五千年文明德化過程中的幾個代表，其他文化領域的圣者也是明光燭照，輝煌燦爛 。比如我們大家都津津樂道的至圣孔子，亞圣孟子，宗圣曾子，武圣孫子，兵圣韓信，謀圣張良，史圣司馬遷，賦圣司馬相如，醫圣張仲景，藥圣孫思邈，樂圣李龜年，文圣歐陽修，詞圣蘇子，酒圣杜康，茶圣陸羽，曲圣關漢卿……
照此羅列下去，還會有很多可以稱圣的人物，這里就不一一列舉了，有興趣的讀友們，可以網上搜一搜，絕對會令你大開眼界，茅塞頓開，甚至醍醐灌頂，頂禮膜拜 。
【文圣天下 書圣，畫圣，詩圣分別是誰呢？】圖片來自網絡
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