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八月節是幾月幾日，農歷八月節是幾月幾日？

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1八月節，陽歷是幾月幾號？八月節，陽歷是幾月幾號？
八月節，即農（陰）歷 8月15 。今年的八月節正好是陽歷是10月1號，也是國慶日 。
2中秋節是幾月幾號每年中秋節是幾月幾日;中秋節是幾月幾號 每年中秋節是幾月幾日
中秋節是農歷八月十五，每年中秋節都是八月十五 。
每年的農歷八月十五是中秋節 。中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節El 。中秋節在農歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名 。據說此夜月球距地球最近，月亮更大最圓最亮，所以又叫做“月夕”、“八月節” 。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚 。遠在他鄉的游子 。也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情 。所以，中秋節又稱“團圓節” 。
【八月節是幾月幾日，農歷八月節是幾月幾日？】中秋節是遠古天象崇拜——敬月習俗的遺痕 。據《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動;漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅;到魏晉時期，中秋逐漸融人人文色彩，在晉時偶爾有中秋賞月之舉，不過不太普遍;直到唐代，在經濟繁榮、政治開明、四夷臣服、自信與浪漫的時代氛圍中，中秋節俗得到隨意而自由的演進 。將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起來，使之充滿浪漫色彩 。
何時有中秋節
成書于南北朝時代，我國目前最早專記歲時節令的專著《荊楚歲時記》惟獨無中秋記事，唐代成書的《初學記》也不見中秋節文字，所以書上并不能查到中秋節的來歷 。但事實上晉代已有賞月習俗，《晉書》中記帝王“諭尚書鎮牛渚，中秋夕與左右微服泛江”之事，即是例證 。唐宋以降，賞月之風大盛 。據宋代孟元老《東京夢華錄》載:“中秋夜，貴家結飾臺榭，民問爭占酒樓玩月 。絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外，閭里兒童連宵嬉戲，夜市駢闐(聚會、會集)，至于通曉 。”另據吳自牧《夢粱錄》載:
“此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿 。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡 。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節 。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度 。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕 。”
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰 ?！捌浼拦灡貓A”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜” 。
據陸啟泓《北京歲華記》載:“中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾兔;男女肅拜燒香，旦而焚之 ?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云:“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉 。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團圓之義” 。
富察敦崇《燕京歲時記》稱:“中秋月餅，以前門致美齋者為京都之一，他處不足食也 。呈供月餅到處皆有 。大者尺余，上繪月宮蟾兔之形 ?！?br /> 由此看來，中秋成為節日，是在唐代 。到宋代，中秋節日風俗活動大大豐富起來，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮蔚然成風，一直延續至今，這是比較權威的中秋節來歷 。
中秋節習俗
中秋節，我國自古就有祭月和賞月的習俗 ?！抖Y記》中記載:“天子春朝日，秋夕月 。朝日以朝，夕月以夕 ?！边@里的“夕月”即拜月之意 。祭月，其對象是月神——也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘 。每當中秋月上時，人們設案燃香，陳列月餅瓜果等祭品拜月亮 。祭拜完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人 。有趣的是，祭拜月神時，男子只能在一旁觀看，不得參與拜月，有的地方甚至要求男子回避，因為月亮是陰象之物，所以拜月純屬女人之事 。
云南傣族人中秋拜月，是在月亮升起來以前，在小土房頂上置一方桌，桌上四角各放一個糯米圓餅，每個圓餅上插一炷冷香，月亮升起時點燃冷香，對空鳴放火藥槍，男女老幼行拜月禮，然后圍坐在一起吃餅賞月，直至半夜 。
江蘇蘇州地區，人們稱賞月叫“走月” 。中秋月夜，衣著時髦的姑娘們，有的單獨外出借月幽會，與心上人傾訴衷腸;有的結伴而聚，托月寄情;更多的是三五成群的婦女們走街串巷，互拜親朋，寓月圓人亦圓之意，是中秋節的來歷 。天上的月亮時隱時現，地上的游人穿梭往返，形成一幅韻味別致、多姿多彩的“走月圖” 。

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