文/陳橋生
因為一曲《請到天涯海角來》，許多人來到了海南，來到三亞“天涯海角”石前留影 ?？杉氄撈饋?，海南之稱天涯可謂有余，言為海角則嫌勉強 。要說請到海角來，其實來的應該是廣西北海，而非海南 。
海南稱不上“角”，北海、北部灣，才是名副其實的海之角 。早在北宋時的廉州合浦，就已經建有“海角亭”，海角亭碑記釋其名，即是因為“郡故有亭曰海角，蓋因其地在南海之角 ?！蹦虾Ｖ?，曰海角；南海之北，今稱北海 。所以，我們心向北海，腳步卻是一路朝南 。
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車到海角亭，正值中午時分，烈日當空 。南國的初秋，不減盛夏的溫度，直射的陽光，令人暈眩 ?？梢惶みM亭廟，一陣清涼襲來將人裹挾 ?！疤@藹堂前林，中夏貯積陰”，小院內一棵白蘭樹遮天蔽日，幾乎將整個亭廟納入自己的庇護范圍，貯積著滿院的清涼 。地面因而常年積起一重青苔，需要極其小心才能通過 。
抬頭見亭，亭前柱聯：“海角雖偏，山輝川媚；亭名可久，漢孟宋蘇 。”亭后矗立的即是“古海角亭”碑，已顯斑駁陸離 。一縷陽光透過葉隙灑照而下，隨風搖曳，如風吹浪涌，波光明滅，小院頓時明艷生動起來 。
如是閃耀的出場，從漢代的孟嘗，到宋代蘇軾，都在這海角之地書寫下千年的歌，從春唱到秋，又從秋唱到春，贏得后人代代景仰 。
不僅海角亭，還有還珠亭、孟嘗祠等，無處不在傳頌著“珠還合浦”的美談 。合浦，以盛產珍珠聞名 。據稱，由于之前漢朝派駐合浦的太守貪得無厭，搜采無度，使珍珠瀕臨滅絕，以致連珍珠都對貪官不滿，紛紛遷往其它海域 。東漢孟嘗任合浦太守后，革除前弊，與民休息，實施有限度開采，使珠母有繁殖的余地，外逃的珠母遂又紛紛回遷合浦 。
這是一份警醒，對大自然當心存敬畏，過度的開發，必然要遭受自然的懲罰 。君子愛珠，取之有道，現代的生態文明理念早已踐行于約兩千年前的海角之地，它比明珠更恒久，更璀璨，更耀眼 。
走在合浦的大街上，每一道風，都散發著海的味道；每一縷陽光，都透射出珍珠的光芒；每一個故事，都離不開珍珠與海洋 。
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有一位珍珠女子，比太守孟嘗更早來到合浦，她就是當時京兆尹王章的妻子，也是史載最早被貶徙嶺南者；但她沒有留下姓名，史書中相關的只有一句：“（王）章果死 。妻子皆徙合浦 ?！?br /> 王章之死，是因為得罪了國舅爺大將軍王鳳，也就是篡權西漢的王莽的叔父 。死后，其妻子兒女，被徙往最遙遠的合浦之地 。時間約在西漢成帝陽朔元年（公元前24年）的冬天 。
王章的妻子帶著兒女從京城長安一路走來，從陸上絲綢之路的起點來到了海上絲綢之路的起點 。其間的艱難困苦，顯而易見 。然而，嶺南以其溫暖的懷抱迎候接納了他們 。
在合浦停留大約兩年的時間，而后，她一個弱女子，一個流遷之人，卻不僅帶著家中老小“完具”而還，而且“采珠致產數百萬”，驟然間發家致富，成了百萬富婆，劇情如此反轉逆襲令人匪夷所思 。
可惜，這位珍珠女至今仍未引起太多關注 。在合浦的幾天行程中，我也只是在南珠博物館的一個小小角落里，在“牛衣對泣”的典故下，看到了屬于她的一行文字 。
文字足夠簡短，甚至顯得有點不知所出，可追溯南珠的歷史，談論女人的珠光寶氣，那就必須，也只能從這個女人開始 。
這是一個什么樣的女人？這樣一位珍珠女又是如何煉成的？
《漢書·王章傳》只有簡短的500余字，記述其妻子，也就是這位珍珠女的篇幅字數，甚至超過了王章本人 。其記載的三件事，為讀者刻畫出一個典型的賢妻良母形象 。雖然事情都發生在她到合浦之前，但史家的春秋筆法，足以告訴我們，她之所以能發家致富，絕非偶然 。
其一，王章困厄未顯之時，臥病在床，躺在給牛遮雨用的蓑衣中，憂悲泣哭，是謂牛衣對泣 。其妻怒呵之曰：“京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者 。今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也 ?！?br /> 其二，及王章為京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人當知足，獨不念牛衣中涕泣時邪 ?！崩Ф蛑畷r激其奮起，得意之日誡其知足，是為賢妻 。
從王章最終的下場回看，就更能見出其妻于人情世故方面的練達 。王章為王鳳所舉薦，事后卻非議彈劾王鳳，借日蝕之象，上奏封事，言鳳不可任用，宜更選忠賢，為鳳怨恨之深切可想而知 。倘若當初他能聽從妻子的忠言，止奏封事，作為個人，他至少是可以逃過此劫的 。
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