其中的巳、午、申、酉與現在的十二生肖有別，與十二地支的對應關系也有所不同 。
有學者考證，蟲可能為蛇，“環”古代讀音與“猿”相似，可推斷為與猴有淵源 。水古代讀音與“雉”相似，可視為雞 。
因此，更大的不同是鹿 。鹿為什么成為十二生肖，后續為何演變成狗，還需要將來的考古支持 。
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在東漢王充的《論衡》中，狗已經成為十二生肖，且與十二地支的對應關系和我們現在使用的一致了 。
原文摘錄如下：“寅，木也，其禽虎也；戍，土也，其禽犬也 ?！笄菖＃辞菅蛞?。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也 。亥水也，其禽豕也；巳，火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也 。午亦火也，其禽馬也 。水勝火，故豕食蛇；火為水所害，故馬食鼠屎而腹脹” 。
王充還談到十二生肖的相生相克，這成為后代命理學的來源之一 。
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2.十二生肖之問
關于十二生肖之問自古有之 。
隋代蕭吉在他的《五行大義》中就曾問：“為什么不選取麒麟和鳳凰作為生肖？反而選擇蛇和鼠這些小蟲？”他還自答道：“因為麒麟和鳳凰是瑞獸，屬于五靈 ?！?br /> 接著他又自問道：“龍和虎也屬于五靈，為什么能作為生肖？”蕭吉自答曰：“龍動云興，虎嘯風起，此是應陰陽之氣，所以須取 。麟、鳳雖靈，無所作為，故不重用 ?！?br />
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考古發現，太原北齊婁睿墓地有12生肖壁畫，12生肖位于天象下，雷公之上，似乎具有相當高的地位 。
隋唐墓葬中，12生肖的內容更為豐富，并出現了獸首人身的生肖傭 。
在文學作品中，關于十二生肖的內容非常多 。韓愈、蘇軾、朱熹等人都曾寫過12生肖詩詞 。
因此，12生肖在古人生活中的地位不容小覷 。
總之，十二生肖的傳說體現了中華民族的想象力和創造力，是中華民族寶貴的文化遺產，承載著我們共同的文化基因 。
參考文獻：
[東漢]王允：《論衡》；張博：《十二生肖與運程》；吳裕成：《中國人的十二生肖》；李世化：《生肖文化十六講》等
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