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悉聽尊便貶義還是褒義 悉聽尊便( 三 )

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悉聽尊便貶義還是褒義 悉聽尊便

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新石器時代馬家窯文化的“旋紋彩陶鼓” ， 是迄今為止發現時代較早的打擊樂器 。視覺中國 圖
洮河徑流之處因地域的不同 ， 伴隨而至的是物產的不同和人情風俗的各異 。物產亙古不變 ， 風俗的演變卻隨著社會化的進程而不斷變化 。
我去洮河中下游的洮硯鎮 ， 是因為我曾托鎮上的洮硯匠人刻了一方洮硯 。洮硯石是從離洮硯鎮十里開外的喇嘛崖撿來的 ， 其石方正 ， 紋理清晰 ， 碧綠如玉 。九甸峽工程啟動之后 ， 這一段恰好成為庫區 ， 大量農田被淹沒 ， 人家均已搬遷 ， 盛產優質洮硯石的喇嘛崖也被葬于水底 。喇嘛崖被淹之后 ， 一石難求 ， 就連不是出自喇嘛崖的洮硯石也身價大增 。我所撿之石 ， 的確具備一流的石質和水紋 ， 是喇嘛崖的老坑石無疑 ， 只可惜有點小了 。
朋友弄文舞墨 ， 并非無硯而不成字 。洮硯石自唐代成名 ， 一直都是皇室文豪、富商巨賈才擁有的寶貝 。答應過朋友要送一件禮物 ， 那塊大如手掌的洮硯石再好不過了 。
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洮河石硯 ， 過去一直都是皇室文豪、富商巨賈才擁有的寶貝 。視覺中國 圖
洮硯鎮居洮河之濱 ， 偏居山底 ， 交通不便 ， 卻集中了雕刻洮硯的大小匠人 。從喇嘛崖回來 ， 我懷揣寶貝 ， 便走進了一家掛有雕刻洮硯牌子的人家里 。匠人四十開外 ， 神情和睦 ， 語言客套 。院子不大 ， 除了堆放的洮硯石 ， 種滿了蔬菜 。一女子在菜地躬身勞作 ， 并不抬頭張望客人 。也是習慣了 ， 這里雖然依山而居 ， 依水設座 ， 但陌生人層出不窮 ， 都是為石頭而來 。石頭具有不菲的價值 ， 實則也是人情比石頭輕了許多 ， 人心卻比石頭重了不少 。
不用說 ， 我的確撿到了一塊好石頭 。匠人拿在手中 ， 眼中盡放羨慕甚至嫉妒之光 。
因石頭太小 ， 做不了大件 。不過越是小石 ， 越能考量匠人的手藝 。匠人建議做成魚硯 ， 因其形適合雕魚 。我是行外人 ， 一切悉聽尊便 。石頭就那樣放在了洮硯鎮一農戶家 ， 差不多都忘掉了 。幾月后 ， 他打來 ***  ， 說雕好了硯臺 。再幾月后 ， 我才抽出時間去了一趟洮硯鎮 。
洮硯鎮趕上了鄉村振興建設 ， 到處開挖 ， 如果沒有匠人的 ***  ， 怕是很難找到他家的 。巴掌大的一塊石頭被雕成兩條活靈活現的魚 ， 嘆為觀止 ， 而后便是愛不釋手 。
洮硯鎮從來就不缺匠人 ， 雕刻大師出過好幾個 。卓尼縣和它的鄰縣岷縣好幾年來為洮硯之鄉爭得不可開交 ， 實際上都臨洮河而居 ， 說洮硯之鄉 ， 除了洮硯產地之外 ， 當然包含了雕刻大師的存在 。地方將洮硯雕刻藝術列為非物質文化遺產 ， 然而卻沒有很好地保護 。卓尼縣有好幾個洮硯雕刻大師就被岷縣挖走了 ， 聽說給予的待遇特好 ， 后來將戶口都轉了過去 。就此事我也問過匠人 ， 他只是微笑 ， 避而不答 。
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甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣 ， 層層疊疊的梯田交相輝映 ， 構成一幅大自然的山水畫 。視覺中國 圖
一塊石頭變成工藝 ， 其間浸滿了挖石人和匠人的心血 ， 也傾注了收 *** 的眼光與鑒賞水平 。不過到常人手中 ， 也只是塊石頭；到收藏家手中 ， 就成了工藝品 ?？傊?nbsp;， 是不能當飯吃的 。匠人的話很受聽 ， 也道出了石頭的不同命運 。說話間匠人的兒媳婦已經做好了飯 。別去數月 ， 那個在院子里躬身而作的年輕女子已身懷六甲了 。她叫貢姆草 ， 是洮硯人 ， 聰明伶俐 ， 尤其做得一手好菜 。
院子里的菜都長濫了 ， 吃不完 。南瓜毫無節制 ， 十分淘氣 ， 枝蔓一直爬到了冰糖梨樹的頂端去了 。貢姆草燉了南瓜湯 ， 同時還爆炒了一只土雞 。她從小在洮硯長大 ， 對其種植十分熟悉 。飯間她說起種田一事 ， 卻不大樂觀 ， 說洮硯人已很少種莊稼了 ， 不是產量的問題 ， 從頭至尾要雇人 ， 勞動成本太高了 。村里都不養牲口 ， 機器作業多快好省 ， 成本卻不低 ， 因此山梁上的田地都改種了樹木 ， 川地只好種藥材了 。貢姆草笑著說 ， 生活越來越好了 ， 然而不種莊稼 ， 人心卻越來越空了 。洮硯石再度興起后 ， 來尋找石頭的人就多了起來 ， 于是我們就開了農家樂 。前來吃飯住宿的人多了心里就踏實 ， 人是要忙點的 ， 閑了就會多出許多是非 。而實際情況是 ， 人依然少 ， 我們不得不閑起來呀 。你來得不是時候 ， 都忙著挖黨參 ， 否則住上那么幾日 ， 肯定能找到許多好東西 。我不知道她所說的好東西指何物 ， 但我真的想多留幾日 。而我的實際情況也是如此 ， 飯吃了 ， 魚硯也拿到了手 ， 那么就該離開了 。

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