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伶仃孤苦的意思 伶仃孤苦( 四 )

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恩光與李成的感情并不被家人看好 ， 在將李成逐出家門之后 ， 家人們對恩光仍不放心 ， 甚至追蹤他的行蹤 。宣統二年五月十六日 ， “九鐘馀 ， （恩光）至四慶園約緣 ， 久候 ， 同飲食 ， 未暢敘 ， 即步馬路往萬生園 。至東邊 ， 忽遇鴻由西邊飛來 ， 此誠尋隙搜剔 ， 過于刻薄 。乍見意外 ， 懊惱萬狀 ， 百分屈忍 ， 勉維解釋 ， 苦心勸告 ， 誰能見憐寸衷？萬字樓支離對坐 ， 六刻出園 。成雇人力車自回 ， 余攜鴻乘車歸家 。是日情形 ， 實堪悲憤 ， 與成尚多傾話 ， 均未果 ， 恨極 。晚思訪 ， 陰云未去 。明月當午 ， 滿院清陰 ， 獨對青燈 ， 伶仃孤苦 ， 寂無人聲 。涼風瑟瑟 ， 幽凄黯淡 ， 觸懷思想 ， 能不感傷乎？子正初刻 ， 不寐泣識 ?！痹诙鞴饪磥?nbsp;， 另一位仆人“鴻”的到來 ， 并非偶遇 ， 而是家人必要根絕他和李成的關系 。這種尷尬的監視狀況 ， 令恩光感覺十分羞辱 。然而 ， 他并沒有辦法抵抗家人的逼迫 。
盡管在清代 ， 狎玩孌童和小廝或相公較為普遍 ， 但在公開的范圍內 ， 人們仍然謹慎地將這種關系置于較為隱蔽的境地 。在各類愛情關系之中 ， 這種情感始終無法躍居主流 。這也導致即便在最為私密的日記中 ， 同性之愛的公開記載相當罕見 。杜鳳治《望鳧行館宦粵日記》中雖透露同治年間京師狎玩相公的消息 ， 但杜鳳治的記載十分簡略 ， 且絲毫不流露情緒性的評語 。同治五年（1866）五月至七月短短三個月中 ， 杜鳳治盡管在40天的日記中都記載與“梅”、“蕙”兩位相公的交往 ， 但至多止于“聯床夜話” ， 并不透露更多私密信息 。且杜鳳治此時家眷尚在浙江紹興 ， 他是孤身一人羈旅京城的 。然而恩光的狀況與杜鳳治差別甚大 。從恩光后來對李成發瘋般思念來看 ， 他和李成的情感在那段時期顯然十分濃烈 ， 也許是如膠似漆到令家人無法坐視不理 。
對明清時期的人而言 ， 描繪自身的情感世界常常面臨私欲和公德的沖突 。高壓和強制的社會令一切過度和越軌的情感表達變得困難 ， 但充滿活力的豐富的個人情感世界卻又始終想要尋找合適的出口 。在此 ， 日記成為直白書寫個體情感的有效載體 。
從四月初七日李成離開恩光家后 ， “緣”開始占據恩光日記的中心 。日記中 ， 幾乎每天都有“緣”字出現 ， 如“訪緣”、“念緣”、“約緣”、“詣緣家”、“想緣”、“到緣寓”……想而不得的時候 ， 恩光就念佛 ， 有時候“佛”即是“緣” ， 即是他的情人李成 。李成令他心神不寧 ， 恩光的日子過得恍惚如夢 。他在宣統元年五月二十七日日記寫道 ， “懷緣 ， 心神不定五十日矣 ?？蓢@ ?！比欢约翰辉复蚱七@種愛的恍惚狀態 。似乎 ， 惟有通過日記的書寫 ， 恩光才能略略緩解思念的苦痛 。五月三十日日記云：“自四月初七日 ， 匆匆恍惚 ， 日夜懷想 ， 直在夢寐之間 ， 至今心神迷惘 ， 寢食皆廢棄 。緣耶？孽耶？無時獲釋 。佛天憐佑 ， 早得即日完聚 ， 終身感誦無已 ?！辈栾埐凰嫉亩鞴馐譄o措 ， 只能禱告佛祖和老天爺保佑 ， 讓他們早日聚首 。此外 ， 稍紓這種刻骨銘心的思念 ， 也許仍要靠寫日記完成 。五月三十日日記剛記下此種念想 ， 六月初一日日記中恩光再度表達類似想法：“念佛 ， 望元 。癡情若是 ， 殆有前因 ， 望即歸來相聚 ， 終身不離 。”八月初一日日記云：“念念念經 ， 書緣 ， 每日朝夕存想者也 ， 速如愿慰 ， 幸幸 ?！蹦罘鹨褵o法讓恩光心情平靜 ， 而李成暫時也不能回歸恩宅 。于是 ， 恩光為李成在外頭租住房屋 ， 按月提供費用 。盡管此時恩光早已負債累累 ， 然而為了心中熾熱的情感 ， 他早已不管不顧 。他心甘情愿為李成付出 ， 而對于家人索錢的行為 ， 則一概視為孽債 。妻子來要錢 ， 恩光在日記中寫道：“婦索月費 ， 噎氣 。此生萬不能逃 ， 死而后已 ， 冤哉！”

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