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中華民族源遠流長，數千年間各類人才濟濟，僅以筆者搜集到的資料舉例，被尊為圣的有：文圣孔丘、武圣關羽、兵圣孫武、詩圣杜甫、書圣王羲之、畫圣吳道子……
在燦如群星的歷代詩人中，為啥只是杜甫被尊為詩圣，而不是李白、白居易等其他著名詩人呢？
說來話長，聊聊杜甫被尊為詩圣的過程，對研究杜詩和深入了解中國傳統詩歌大有裨益 。
（一）杜甫生平簡介
杜甫的第十三代先祖是晉代名將杜預 。爺爺杜審言是修文館直學士，唐初詩人，“近體詩”的奠基人之一 。父親杜閑一生為官 。生母清河崔氏很早就去世了 。
杜甫受他爺爺的影響較大，從小聰明好學，頗有才華 。由于是仕族出身，青少年時期生活比較滋潤，好比不差錢的現代驢友，經常在外出游，結交了不少名士詩人，其間參加科考落第了也不在乎 。
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他生活在唐朝由盛轉衰的時代，隨著社會的動蕩不安，自己年齡的逐漸增加，他吃了不少苦頭 。天寶六年（747年），35歲的他好不容易再次遇到科考的機會，殊不知奸相李林甫玩了個“野無遺賢”的陰謀詭計，他又一次榜上無名 。
此后他客居長安多年，受盡冷眼和心酸，有次來了個當官的機會，但他又不愿意做那種管理兵器倉庫的小官兒 。就這樣，使得其收入微薄且不穩定，家庭經濟十分困難，連小兒子也被餓死了 ?！鞍彩分畞y”后好不容易當上左拾遺，又因替房綰說話失去了時任皇帝唐肅宗的信任 。
公元759年，對官場徹底失去興趣的杜甫，開始了顛沛流離的行程，先后在成都、夔州等地艱難的生活，接受過嚴武、高適等朋友的接濟 。58歲時在窮困潦倒中病逝 。身后留存世間詩歌1500多首（另一說1400多首），散文和賦20余篇 。
（二）43年后遺骨回鄉
杜甫生前有自知之明，就如他在《夢李白二首.其二》所述：“千秋萬歲名，寂寞身后事 ?！?br />
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他在身前，同時代人出了本《河岳英靈集》詩歌選編，沒有用他的一首詩 。他死后不久，又出過幾本當代詩人的作品選編，同樣沒他份 。簡而言之，他身前及身后相當長一段時間，始終名不彰聲不顯 。
其后輩雖然都是尋常老百姓，但他的孫子杜嗣業，是個性格倔強、辦事認真之人，為爺爺“葉落歸根”是他的夙愿 。千方百計籌集到旅費后，杜甫逝世43年的那年，杜嗣業肩背裝著爺爺遺骨的褡褳，攜帶著爺爺的詩作遺稿，從湖南耒陽出發，到河南首陽山去安葬爺爺的遺骨 。
讓逝者“入土為安”、寫墓志銘和立碑，是古代中國的傳統風俗習慣，找位有影響的人來寫墓志銘是喪家緬懷和頌揚逝者的愿望 。杜嗣業一路風餐露宿的辛苦限于篇幅不贅述，途經湖北荊州時，懇請在此作官的元稹捉筆 。
杜嗣業找元稹捉筆的原因，其一、元稹年少時就有才名，是著名的中唐詩人、文學家，入仕后曾一度拜相，系當時具有較大社會影響力的人物；其二、杜元兩家系大同鄉 。兩家的籍貫分別是河南的鞏縣和洛陽；其三、認為元稹帶有諷喻性的樂府詩，其關心民間疾苦的深邃之意，傳承了杜甫的文脈 。
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元稹以前看過一些杜甫的詩，早就對這個前輩心存敬意，現在細細讀了杜嗣業帶來的杜甫遺作后，心情十分激動，于是揮筆寫了一篇對仗工整、氣勢雄渾跌宕的《唐故工部員外郎杜君墓志銘》 。
此文字數不算太多，但容量極大，用現代語言釋意“以其能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者”這段話，意思就是古往今來的詩人都沒達到杜甫這么高的水平，給予了杜甫頂級的評價 。
（三）杜甫由此開始走紅
元稹有種他人難以企及的學習方法，他學杜甫的樂府詩絕不是那種形似的邯鄲學步，而是在神似的基礎上提升到一種全新境界，于平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人 。在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創始者 ?！冻旰擦职讓W士〈代書一百韻〉》《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次沿用白居易詩原韻，韻同而意殊 。這種“次韻相酬”的做法，在當時具有相當大的影響力 。元稹在捧紅杜甫上發揮了巨大的作用 。
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