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元稹為杜甫寫的墓志銘，使杜甫對后世的影響深傳遠播 。晚唐詩人韋莊編輯的《又玄集》唐人詩選，首次選用了杜甫的七首詩，其擔任后蜀宰相時，專門尋找到成都杜甫草堂的遺址，另建一間草屋作為標記 。以后歷經各朝修葺，成為聞名古今的歷史人文景點 。
宋代蘇門四學士之一的秦觀，在這方面又推進了一步 。他在《韓愈論》中寫道：“……孔子，圣之時者也 ?？鬃又^集大成 。嗚呼，杜氏……亦集詩文之大成者歟 ?！薄凹蟪伞笔枪糯寮以u價孔子之功的贊語 。杜甫的“詩圣”桂冠是宋代人安的，筆者雖然沒考證出源自何方人氏，但秦觀無疑算一個得力的推手 。
杜詩在宋代影響越來越大 。北宋末年，愛國名將宗澤臨終時念念不忘的是杜甫 《蜀相》中的詩句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟” 。李綱在敵軍圍城的緊要關頭，上陣指揮血與火的“東京保衛戰”中，親筆題寫杜詩分贈親友，以表示自己誓與城共存亡的決心 。
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文天祥憑什么維系著自己的民族氣節，最后從容就義呢？他在《正氣歌》中說，“風檐展書讀，古道照顏色” 。文天祥在獄中寫下了二百首《集杜詩》，把杜詩的原句重新組合成一首首五言絕句，以此作為自己民族氣節的核心內涵 。時至現代1945年抗戰勝利時，許多背井離鄉的人首先想到的便是杜甫的詩句：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”……
（四）筆者的感悟
杜甫是被元稹捧紅的這種說法過于片面和武斷 。杜甫能在身后被尊為“詩圣”，輝映千秋萬代，與崇拜他的元稹、韋莊、秦觀等人的力捧當然分不開，但筆者認為這是外因，杜甫自身具有滿格的內在因素：
第一，杜甫是個重視修身養性的人 。他一生追求且引為自豪的就是成為“儒” 。有人作過統計，他的詩歌中“儒”字共出現過45次，僅一次指“侏儒”外，其余44次都是指“儒家” 。他自稱“老儒”或“腐儒”，直到臨終前在洞庭湖上漂蕩，他仍然自豪地稱自己是“天地一腐儒” 。綜合他的一生來看，他符合孔子“君子儒”的要求，也就是當“圣”的水準 。
第二、他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山，對朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象，給予了無情的揭露和批判，深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時期的政治時事和廣闊的社會生活畫面，杜詩是部獨一無二的“詩史” 。
第三、他善于運用古典詩歌中的許多類型，并加以創造性的發展 。他是新樂府詩體的開拓人，其樂府詩促成了中唐時期新樂府運動的發展 。一言以蔽之，杜詩是集大成之作，從題材、內容、風格等各方面都極為突出，成就極高 。
金子不論放在任何地方、不論蒙上光陰的幾多塵埃，它終究會熠熠閃光！
【杜甫為什么被后人尊為詩圣呢 唐朝詩人杜甫簡介】
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