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宋史道學傳原文及翻譯 宋史道學傳

學術書院南宋理學

《宋史·道學傳》(宋史·道學傳原文及譯文)
封面新聞采訪人員賈森實習生甘欣怡攝影陳
在歷史的一天空，許多杰出思想家的精神之光在閃耀 。南宋理學家、哲學家、教育家張煒就是其中之一 。
由四川省歷史名人文化傳承創新工程實施領導小組辦公室主辦，四川日報報業集團(封面新聞、花溪杜詩報)承辦的“名人講堂”迎來“張藝悅” 。10月26日晚，“名人講堂”邀請湖南大學岳麓書院教授、院長、博士生導師肖永明作為主旨發言人，作為嘉賓在四川圖書館作了題為《張偉的成就與治學》的學術演講 。
對張騫研究頗深的肖教授，從家庭影響、人生成就、學術淵源、思想要領等幾個重要方面，向公眾介紹了中國思想史上一個非常重要的存在——張騫 。雖然他只活了48歲，但在政治、教學、哲學方面都取得了巨大的成就，是一個全能的人物，被稱為“朱、”
張瑋(公元1133-1180年)，字景福，號南軒，南宋漢州綿竹(今德陽綿竹)人 。歷任靖江知府(今廣西桂林)、江陵知府(今湖北荊州)，政績卓著 。他在湖南創辦了城南書院、岳麓主教書院，擁有數以千計的學者，初步確立了湖湘學派的規模，成為一代學者 。尤其對宋代的湖湘學派、蜀學派有重大貢獻，是南宋著名的理學家、哲學家、教育家 。
繼承反金星父親的遺產 。
關心民生的陳 。
家庭熏陶對人才培養非常重要 。張偉的父親張軍是著名的抗金斗士，對他影響很大 。張浚是北宋惠宗時期的一位學者 。他的為官時間橫跨北宋和南宋，是欽宗、高宗和孝宗的官員 。任職期間，成為親日派，主張抗金，組織北伐，被稱為中興著名人物 。然而，他被秦檜和其他人排除在外，被流放了20多年 。張偉從小就和父親一起住在國外 。張煒六歲時，張浚被貶永州，張煒隨父去了 。后來，張君遷居永州、潭州等地，張儀也步其父后塵 。
宗隆興元年，張瑋之父張浚升為唐使、江淮軍都統，巡撫府設在今南京 。張偉和他的父親在總督辦公室擔任顧問 。當時的張煒“夸里面的情節，參與外面的共同事務，幕府里的人都覺得自己不如自己 ?！边@也從側面說明了張在政治和軍事上的卓越才能 。后來被推薦后，張儀被稱為吏部袁外郎，他也是天子的生活助理，后來他也是助理講師 。除左思袁外郎外，他還在孝宗周圍擔任一系列官職 。
張儀在父親的影響下，堅守父親的野心，反對和談，力勸他抗金，以收復中原為志向 。朱稱“殺敵收復中國是他的職責” 。張西寫信給皇帝，講述了他抵抗黃金的野心，他的性格非常桀驁不馴 。在擔任吏部侍郎期間，他敢于批評當時不合理的制度 。此外，他還特別注重“民生”和“正氣君心”方面 。在孝宗前后不到一年的時間里，張偉被叫去檢查了六七次 。大部分的話是修養、學習、敬畏天空、同情人民、克制權力和幸福、罵人等 。，反復解釋抗金和復仇的意義 。但他對孝宗身邊的近臣不滿，被朝鮮排擠，回到湖南 。
張煒為官十年，在朝鮮為官不到一年，其余九年都在異地度過 。張毅以實事求是的精神做了很多實事 。無論走到哪里，都能關心民生，訪利求病，改革不良政策，興利除蟲，減負建校 。
肖永明，湖南大學岳麓書院教授、院長、博士生導師
岳麓主教
旨在應付科舉考試 。
與他的政治努力相比，張儀在教育方面的成就可能更為顯著 。張騫的教育生涯是從書院開始的 。宋代書院的興盛是中國文化史上的一件大事 。理學家往往把書院作為推動學術、培養人才的文化載體 。張偉也不例外 。
岳麓書院位于長沙岳麓山下，始建于北宋開寶九年，由當時的諸東、周知、潭州等地創辦 。在劉玨恢復書院之前，岳麓書院經過北宋林允、周朝的建設和努力，與松陽書院、白鹿洞書院、應天書院齊名，被稱為歷史上的四大書院 。因為書院是由政府官員創建的，所以它的意義不同于其他由人民建立的書院 。
岳麓書院修復完成后，劉玨請張玨寫《岳麓書院錄》，主教在岳麓書院 。張真正意義上的書院講學 。張煒主教的岳麓書院有前后兩個時期，前后將近八年 。在擔任岳麓書院主教期間，岳麓書院在教育目的和書院功能上發生了轉變 。
張煒不認同唯讀書為業的功利主義，而是融合了儒家的社會關懷，主張通過教育培養傳道授業解惑的人才 。張煒主教在岳麓書院時，陳述了岳麓書院新的教育宗旨 。他非常反對以科舉考試為目的，以漢唐經學為教學內容 。
張煒主教書院之后，不僅繼續實現了書院固有的教育功能，而且增加了學術研究的功能 。就張煒本人而言，現存的著作，最著名的《論語》、《孟子》，都是在岳麓書院主教時期完成的 。這些著作超越了以往的句子閱讀研究，達到了學術理論探討和學術問題研究的高度 。

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