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宋史道學傳原文及翻譯 宋史道學傳( 三 )

學術書院南宋理學


【宋史道學傳原文及翻譯 宋史道學傳】在肖永明教授的研究看來，以張煒為代表的“傳道授業解惑”、“經世致用”的精神風貌，逐漸成為湖南地域性格的一部分，并進一步影響了近代湖南歷史 。晚清時期，魏源、何長齡等湖南知識分子以張騫“學世濟民”之學為傳承，學古經變實用 。近代，曾在岳麓書院讀書的曾國藩、左、、胡林翼等湘軍將領，受到張瑋、湖湘學術的影響和風化，成為一代又一代的功臣 ?？梢哉f，以岳麓書院為代表的近代湖南書院教育，在相當程度上堅持了張煒所說的“濟世”傳統，培養了一大批政治、軍事人才 。
該學說超越了地理限制 。
對蜀學影響深遠 。
張威的父親張浚臨終時，以身為丞相(同平張世、樞密院事)為終生遺憾，未能報中原復辟之仇 。他看到祖先被埋在地下感到羞愧，所以他的遺囑被埋在湖南，而不是回到四川 。張浚死后，其子張翼將其葬于潭州寧鄉，即今長沙寧鄉 。張煒雖然出生在川西，卻是在南楚長大的 。六歲時與父親張軍在湖南、廣東生活，后定居潭州(今湖南長沙) 。寧鄉成了綿竹人張騫的又一故鄉 。
張騫的學說也通過大師傳回到四川，使得蜀學繼北宋、三蘇之后，在南宋再次興盛 。相反，在后蜀學派對張煒學術的討論和繼承上，四川超越了湖南 。從張騫理論在四川傳播的盛況及其對蜀學的影響可以看出這一點 。超越地域限制，這一理論最終在張煒的湖南、四川老家傳播和產生 。
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