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上古十大神獸——饕餮 上古神獸饕餮( 二 )

饕餮縉云上古紋飾


比喻貪婪
貪《舊唐書·文淑元傳·劉維》:“無清輝之政 ， 有饕餮；沒有忠誠 ， 卻有奸詐之罪 。”
艾青的詩《魯前》說:“其饕餮吞鯨之能 ， 使東方富庶之地 ， 比蝗襲旱之地 ， 更為廣大深遠 ， 不可救藥！”
《辭?！穼吟岩辉~的解釋是:饕餮的意思是“貪” ， 《漢書·禮樂》:“貪饕餮險”顏師古注:“貪即饕餮 。”尤其是貪吃 。"
饕餮文化
魯《春秋》:“貪吃 ， 有之身 。他吃人不吞 ， 對身體有害 。”世代相傳 ， 青銅器上這種睜眼張嘴的花紋叫饕餮 。在商代 ， 不可能知道這種裝飾是否也被稱為饕餮 。經過歷史的發展 ， 商周文化有了很大的進步 ， 青銅器上的饕餮圖案不是隨意的點綴 ， 而是有著深刻的含義 。而且禮器上的饕餮圖案比較多 ， 雖然是為了祭祀鬼神 ， 或者也有求福和倒霉的雙重欲望 。
饕餮圖案主要由面對野獸的臉組成 ， 左右對稱；為了對稱 ， 當你帶著你的身體時 ， 左邊和右邊也有一個 。臉是一個自然對稱的圖形 ， 任何一個民族對動物和人類的臉都有深刻的印象 。因為面子是一種無聲的語言 ， 不僅喜、怒、悲、喜的表情流露在臉上 ， 嚴肅、權力、善良、惡毒、陰險、神秘的態度也流露在臉上 。
饕餮行 ， 即以“山河奇事”為主題 ， 但這些奇事都是渺茫而難以捉摸的 。古代工匠不像繁榮文明中的畫家 ， 有“畫鬼畫惡狗畫惡馬”的把戲 。他們最初采用的手稿都忠于現實主義 ， 但逐漸被現實主義簡化 。因此 ， 饕餮紋拍攝的圖像多取自常見的鳥類、動物等物 ， 或取自人類 。
饕餮紋以面紋為主 ， 以腳、身、尾為輔 ， 以雷紋為地紋 。完整的主圖案由冠、鼻、眼、眉、角、耳、口、牙等功能組成 。
商周時期青銅器的獸面紋飾反映了當時人們對自然神的崇拜 ， 因而具有神秘而莊重的氣氛 。然而 ， 對于這些帶有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表了什么 ， 卻有不同的看法 。青銅器是殷商時期先民“尊神”意識的體現 ， 而到了周朝則發展為“尊天尊祖” ， 形成了宗教、政權、宗族勢力三位一體的象征 。大多數學者認為 ， 商周統治者用青銅紋飾的“猙獰恐怖”來表達王權的“神秘威嚴” ， 以表達對政治權力、地位和財富的占有 ， 令人望而生畏 。奴隸主把他們所有的威嚴、意志、榮耀、幻想和希望寄托在這些可怕而猙獰的裝飾品上 。
用神力主宰事物 。因此 ， 能與神溝通的巫師地位非常高 ， 巫師階層成為了最初的帝國統治階層 。是祭祀巫師的特權 ， 也是連接人與神、神圣化人類秩序的中心環節 。巫師用青銅器上的動物與神靈交流 ， 所以這些奇怪的動物圖案也代表著神秘和力量 。
另外 ， 看不見的動物臉圖案最原始的形式只是一對圓形泡狀的奶釘 ， 以顯示動物臉的眼睛 。它的起源可以追溯到二里頭文化 ， 后來逐漸加了鼻、口、耳、眉 ， 成為了器官完整的動物臉 。眼睛是動物面部圖案的主體 。因為動物的臉型一般只有眼睛 ， 應該起源于史前的眼睛崇拜 。
史前彩陶上有眼對眼的圖案 ， 玉器上也有眼對眼的圖案 。新石器時代晚期 ， 已經有了標準的動物面紋 ， 還有一種簡化形式的動物面紋 ， 即眼紋 。根據唐慧生先生的研究 ， 薩滿教中的神也是太陽神 ， 而太陽神往往被畫成眼睛 ， 因為在許多古代神話中 ， 太陽被稱為“天空之眼” 。例如 ， 博羅門的太陽神 ， 也被稱為“天空之眼”或“世界之眼” 。持這種觀點的學者認為 ， 傳統意義上的饕餮紋不僅是一種獸面紋 ， 還屬于神或太陽神 。饕餮圖案對眼睛的強調 ， 是對其太陽神光特征的描述 。
饕餮紋最早出現在5000年前的長江下游良渚文化玉器上 ， 但饕餮紋在青銅器上更為常見 ， 尤其是鼎上 ， 遠在二里頭峽文化就出現了 。
然而“饕餮糧”這個名字并不是古代發明的 ， 而是金石學興起時宋人命名的 。完美的饕餮面具 ， 高21.0厘米 ， 現藏美國西雅圖圖書館 。紋飾通常以鼻梁為中心 ， 兩側對稱排列 。

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