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箋釋詩話與紀事 甌北詩話

紀事詩話


甌北詩話（箋釋詩話與紀事）
歷朝歷代不乏有善作解釋之人，以為詩家與其詩作足考證，漫談詩話 。他們工作的方式大致相同，只是名稱不一，“箋釋”、“注解”、“紀事”、“詩話”等不一而足 。有專門以此為生的，也有大文學家兼職為此的 。
研究家們知人論世，先考證年譜，再箋釋作品 。有人專攻唐詩，有人專攻古詩（即樂府），還有人專攻宋詞，有人則專攻“杜詩”或“李白” 。
甌北詩話不太好看
宋代計有功的《唐詩紀事》和清代沈德潛的《古詩源》是其中的佼佼者，清朝寫“江山代有人才出，各領風騷數百年”的趙翼寫的《甌北詩話》和袁枚的《隨園詩話》也比較出名，近人唐圭璋一生專注宋詞研究，著有《宋詞紀事》，是我接觸最早的一種，感慨作者能知道如許之多的名人八卦 。錢鍾書先生業余時間也做過《宋詩紀事》，陳寅恪先生治理過一段《元白詩箋證》，聞一多先生的成就有一半都在“詩經”、“楚辭”和唐詩上，施蟄存先生不寫小說散文后在前人的基礎上總結了一冊《唐詩百話》 。
沈德潛的“別裁”系列一直為世人詬病
再比如歷代有大批以研究“杜詩”為主的：元人高楚芳刪存諸注，以劉評附於《集千家注杜工部詩集》二十卷，《文集》二卷 。又如南宋郭知達《九家集註杜詩》、明末王嗣奭的《杜臆》、清代錢謙益《箋註杜工部集》、仇兆鰲《杜詩詳註》、楊倫箋注《杜詩鏡銓》二十卷、浦起龍《讀杜心解》 。王嗣奭在《杜臆》中運用 “以杜證杜”，等等，不勝枚舉 。
【箋釋詩話與紀事 甌北詩話】
我收藏的部分詩集及詩話類
施蟄存《唐詩百話》
如果想了解唐詩直接去買《全唐詩》，是不夠用的，因為全唐詩里僅是詩句的羅列，小傳都不是每個人都有的 。要想知道哪位詩人的哪首詩的究竟，或者詳細注解和引申，以及時代背景創作軼事，就要去找這些涉獵極廣又能融會貫通的 “詩話”或“紀事”了 。

陳寅恪《元白詩箋證稿》
比如看李商隱，他能組織綺麗的辭藻，讓筆下的文字看上去猶如錦緞上斑斕豐富的圖案 。而且詩意朦朧的緊，還經常不愿意加一個說明性的題目，動不動就“無題”，更讓歷代箋釋者眾說紛紜 。
他的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，如果看字面是完全可以當做獻給老師的頌詞，但是看過詩話以后就知道這是李商隱寫給愛慕的妻妹的，之所以《無題》也不是寫不出題目來，而是不想讓你們知道這首詩是給誰寫的 。臺灣高陽寫了一部長篇小說《鳳尾香羅》，主要講李商隱和十七姨以及好友令狐绹的故事，在里面把他的諸多名詩里的的典故合情合理的串聯在一起，讓我幾乎就信以為真了 。
《唐詩小札》的劉老先生擅長整理資料，繼承前人，集百花而成蜜 。唐詩、宋詞、三國、水滸均有涉獵 。雖不善原創，但對故紙堆的歸納整理，不知為后人學生省卻了幾多功夫 。
老先生選詩的目光較為獨特，比如李賀的詩，除了“何當金絡腦，快走踏清秋”以外選的幾乎全是讀起來拗口又不押韻的詩，連“黑云壓城城欲摧”都沒選 。
放著名家不選，選了許多生僻的詩人 。比如許渾的詩我覺得就很一般，還有祖勇、劉慎虛、嚴武、呂溫等，均不佳 。錢期雖也未聞其名，但一看“曲終人不見，江上數峰青”是他的詩作，我還是在豐子愷的畫上見到的 。
有時候信馬由韁，寫到某個類別的詩時，就會延伸開多講一些，很受教 。寫到崔櫓的《華清宮二首》時，就將“懷古詩”闡述了一番：
懷古詩的來歷可以追溯到北魏的將軍常景，他的擬劉琨《扶風歌》十二首今已不見，不知道寫些什么 。一般說來，寫懷古詩，當然不只是為了懷念古人，而是從古人古詩中受到觸發，引起內心的感想，再用詩的體裁抒發出來 。懷古詩不能僅僅著眼于“古”，應該和詠古有所區別，這是不言而喻的 。照我的看法，懷古詩要是能夠把古和今、物和我、情和景，這三種矛盾對立的東西很好的統一起來，并且使三者互相交融，凝成一種詩的境界，這就算得上好的懷古詩 。崔櫓的這兩首七絕懷古，將華清宮的古和今，人與事，眼前的客觀景物和詩人自己的感情，彼此融匯交織，渾成一體，分拆不開 。如此善于統一這幾種對立著的關系，充滿了詩意，這無疑是懷古詩中的佳作 。

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