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為什么孔孟《詩經》 不事稼穡

詩經孔孟稼穡


不事稼穡（為什么孔孟《詩經》）
孔子的確有主張不事稼穡的觀點，但這絕非輕視老百姓，輕視農民，恰恰相反，而是重視農民，保護農民 。主張不事稼穡，實質就是主張“不與民爭業（利）”，即政府官員不應該再直接從事包括農業在內的任何產業的經營 。
《論語》子路第十三篇第四章：
樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農 ?！闭垖W為圃，曰：“吾不如老圃 。”樊遲出，子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情 。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！”
這里是明確的行業分工思想 。孔子認為，自己以及自己的學生與“老農”、“老圃”所從的行業根本不同 。對于耕田、種菜園來說，自己是非專業的，而“老農”、“老圃”則是專業的，自己不如他們 ?？鬃幼约核鶑氖碌男袠I則屬于“政治業”，也是“道義業”，其職責是用道義去教化社會 。
我此前已經多次指出，自古至今，中國的行業分工是最健全的 。如果以中國為標準，唯有中國存在真正的分工，其他任何文明，包括現代文明都沒有做到真正的分工 。
衡量一個社會是否出現真正分工體系的標準就是，是否出現獨立的政治業，也是獨立的道義業 。政治業獨立與否的標準則是，從政人員是否被真正切斷與任何經濟產業的直接聯系，從政人員是否被禁止從事任何的產業經營 。這就是著名的“不與民爭業（利） ?！?br /> 在中國之外的西方，無論是古代，還是現代，則一直沒有出現真正獨立的政治業，因此，也就沒有真正健全的分工體系 。
美國的政治體制，在現代文明中被認為是最先進、發達的，但是，美國的政治并沒有做到真正的獨立，真正的專業化，因為美國的政治并沒有做到真正切斷與經濟部門的直接聯系 。他們包括總統在內的政府官員，在做官的同時，依然可以繼續擁有經濟產業 。譬如美國的現任總統特朗普，原本就是一個地產大亨，直接通過選舉而登上總統之位 。
同時，總統的選舉則還可以直接接受來自經濟界的“政治獻金” 。而且企業界還可以資助一些所謂的“智囊”、研究機構，去對政府進行游說和影響 。
在中國自古以來的政治傳統中，不僅官員禁止從事任何產業經營，而且，也禁止政府和官員與任何產業和商人發生任何的直接聯系，即禁止“官商勾結”，禁止商人干政 。美國的官員不僅自己還可以直接擁有和經濟產業，而且，政府和官員還可以與商人發生直接，“官商勾結”、“商人干政”都是光明正大的，合法的 。
孔子還說：“不在其位，不謀其政 。”則是反過來在說明和維護政治業的獨立 。
孔子反復強調的“君子小人”之辯，“義利”之辯，實質上也都有行業分工的意義 。君子和小人也是兩個不同的職業群體，前者從事的是“道義業”、“政治業”，后者從事的則是“利益業”、“經濟業”，兩者之間界限清晰，相互獨立 。
孟子在這個問題上則做了更深入的分析 。在當時有個“農家”，主張所有的人都應該親自參加農業勞動，自己所吃的糧食必須自己種，否則就是對其他人的剝削 。孟子則極力反對 。他用社會分工的原理，證明“政治-道義業”，是一個獨立的行業，為社會提供專業的“政治-道義”服務 。為更好地履行自己專業職責，這個“政治-道義業”理應不能再參與任何的經濟產業，不能再從事任何追求利益的行為 。

最著名的就是“君子”、“小人”與“恒產”、“恒心”的關系 ?！盁o恒產而有恒心者，惟士為能 。若民，則無恒產，因無恒心 ?！边@里的“士”就是君子，也是政治業從業者 。“恒產”就是能夠帶來穩定收入的經濟產業 。
“士”按照行業分工本來就是“不與民爭業”的，不能擁有和經營任何產業的，本來就是“無恒產”的，他們的收入是來自國家俸祿 。因此能夠做到在缺乏“恒產”的情況下，保持“恒心” 。
而“民”則是各經濟產業的從業者，他們的收入就是來自他們所經營的產業，一旦沒有“恒產”，就意味著他們將失去生活來源，因此無法保持“恒心” 。
這么解釋絕非在論證“經濟決定論”，而只是說明，“義利”之變并非僅僅停留在空洞的道德說教水平，而是已經深化到行業分工的水平，由行業分工為其支撐 。
實際上，是先有的獨立的道義的概念，后有的獨立的政治-道義行業 。
《詩經 魏風》中的好幾首詩，也是基于行業分工的，也是意在建立獨立的政治-道義業 。最為著名的就是《碩鼠》和《伐檀》 。

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