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嫦娥奔月是什么節日的故事 嫦娥奔月是什么節日

節日嫦娥奔月

嫦娥奔月是什么節日（嫦娥奔月是什么節日的故事）

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最早紀錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書《歸藏》 ， 西漢初期的《淮南子.覽冥訓》中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：“羿請不死之藥于西王母 ， 姮娥竊以奔月 ， 悵然有喪 ， 無以續之 。 ”東漢高誘在注解中寫道：“姮娥 ， 羿妻也 。 羿請不死之藥于西王母 ， 未及服之 ， 姮娥盜食之 ， 得仙奔入月中 ， 為月精也 。 ”
1993年3月在湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了古籍《歸藏》 ， 其中的《歸妹》卦辭為：昔者恒我（姮娥）竊毋死之藥于西王母 ， 服之以（奔）月 。 將往 ， 而枚占于有黃 。 有黃占之曰：“吉 。 翩翩歸妹 ， 獨將西行 。 逢天晦芒 ， 毋驚毋恐 ， 后且大昌” 。 恒我遂托身于月 ， 是為蟾蜍 。 這就說明 ， 嫦娥早在商代就已為世人所知 。
傳說嫦娥本是大羿之妻 ， 大羿射下9個太陽后西王母賜其不老仙藥 ， 但大羿不舍得吃下 ， 就交于嫦娥保管 。 大羿門徒蓬蒙覬覦仙藥 ， 逼迫嫦娥交出仙藥 ， 嫦娥無奈情急之下吞下仙藥 ， 便向天上飛去 。 當日正是八月十五 ， 月亮又大又亮 ， 因不舍后羿 ， 嫦娥就停在了離地球最近的月亮 ， 從此長居廣寒宮 。 大羿回家后見狀心痛不止 ， 于是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥團聚 。
東漢之前 ， 姮娥非大羿之妻 ， 《歸藏》對照卦象解釋可能是傳說中的天帝俊（即帝嚳）之妻 ， 東漢高誘注解《淮南子》中說姮娥是大羿之妻 。 據說大羿的妻子也叫恒娥 ， 因西漢人避當時皇帝劉恒的諱 ， 之后名字改為嫦娥(一作常娥) 。 屈原在《楚辭.天問》中寫道：“帝降夷羿 ， 革孽夏民 。 胡射夫河伯 ， 而妻彼雒嬪？”記載了嫦娥奔月的另一個版本 ， 奔月的原因虧在大羿（寫作夷羿）：大羿成為射日英雄后 ， 對嫦娥有不忠行為 ， 和河伯的妻子雒嬪發生曖昧關系 ， 因而引起嫦娥極大的不滿 ， 一氣之下就離開大羿跑到天上去了 。
有黃究竟是為何物？據現代考古發掘和科學研究 ， 這種不死之藥就是常綠植物麻黃 ， 是有急救作用的 ， 不易腐敗變質的有毒性的致幻劑 ， 今天將其視為毒品 。 嫦娥其實是歷史明確記載的人類最早服用毒品上癮的個案 。 后來以訛傳訛 ， 常綠的或不易腐敗變質的急救致幻劑“不死藥”成了“長生藥” 。
后人對嫦娥奔月基本是兩種態度 ， 一種是對嫦娥放棄了世俗的愛情 ， 上天位列仙班 ， 雖得永生 ， 余生卻只剩下咀嚼寂寞 ， 對嫦娥的寂寞多了幾分“我見猶憐”的理解；另一種是對嫦娥的自私不免揶揄 ， 所以把美麗的嫦娥描黑化身成丑陋的蟾蜍 ， 在月宮中搗藥 。
現代學者們認為這個美麗的神話反映了先民對生命永恒的深切渴望、對死亡的回避；嫦娥奔月神話的演變反映中國古代陰陽觀念和生殖崇拜理念 ， 反映了隨著階級制度的確立人們倫理觀念的變化 ， 女性敢于反抗和藐視男性占主導地位的社會現實 。
【嫦娥奔月是什么節日的故事 嫦娥奔月是什么節日】中秋節在中國有悠久的歷史 ， 和其他傳統節日一樣 ， 也是慢慢發展形成的 。 在古代就一直有帝王于春天祭日、秋天祭月的禮制 ， 早在兩漢之時的《周禮》一書中 ， 已有“中秋”一詞的記載；這種習俗從宮廷貴族逐漸傳到了民間 ， 形成一個傳統的活動 ， 一直到了唐代 ， 這種祭月的風俗更為人們重視 ， 中秋節成為固定的節日；到了宋代就盛行起來 ， 至明清時已與元旦齊名 ， 成為主要的節日之一 。
隨著嫦娥奔月神話故事的流傳 ， 民間百姓們紛紛在月下擺設香案 ， 擺上蜜食鮮果向成仙的嫦娥祈求吉祥平安 。 從此 ， 中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。
關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂 ， 有五百多丈高 ， 下邊有一個人常年不懈地在砍伐它 ， 但是每次揮斧砍下去之后 ， 被砍的地方又立即合攏了 。 幾千年來 ， 就這樣隨砍隨合 ， 這棵桂樹永遠也不能被砍倒 。 傳說這個砍樹的人名叫吳剛 ， 是漢朝西河人 ， 曾跟隨仙人一起修道 ， 上到了天界 ， 但是他犯了錯誤 ， 仙人就把他貶謫到月宮 ， 日日做這種徒勞無功的苦差使 ， 以示懲處 。 唐代詩人李白詩中有“欲斫月中桂 ， 持為寒者薪”的記載 。
中秋節吃月餅相傳始于元末 。 當時 ， 中原廣大漢族人民不堪忍受元朝蒙古貴族階級的殘酷統治 ， 紛紛準備起義反抗暴政 。 相傳 ， 朱元璋在江淮間秘密串聯各路反抗力量 ， 但元廷官兵搜查得非常嚴密 ， 傳遞消息十分困難 。 軍師劉伯溫便想出妙計 ， 讓屬下把藏有“八月十五夜起義”的字條藏入餅子里面 ， 再派人分頭傳送到各地義軍首領手中 ， 約定在八月十五中秋夜起義 ， 江淮河漢一齊響應 。

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