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端午詩詞里的家國情懷 端午的詩( 二 )

端午節


“蒲艾簪門”、“虎符系臂”是古人過端午節的習俗 。 “蒲”就是生長在水湄的菖蒲 ， “艾”就是艾草 。 “虎符”是用綾羅布帛等制成的小老虎形狀的飾品 ， 戴在孩子們的手臂上用來護身 。
“彩線輕纏紅玉臂 ， 小符斜掛綠云鬟”（宋蘇軾《浣溪沙端午》） 。
“碧艾香蒲處處忙 。 誰家兒共女 ， 慶端陽 。 細纏五色臂絲長”（元舒頔《小重山端午》） 。
端午節這天 ， 我們這兒至今還有這個習俗：天不亮將菖蒲艾草插在門上驅瘟、辟邪 ， 女子佩戴裝有藥草的香囊 ， 兒童手腕、腳腕上戴五色線圈、穿辟邪的“五毒”兜肚 。
“角黍菖蒲酒 ， 年年舊俗諳”（唐徐鉉《和李秀才端午日風寄》） 。
“賞午”是在端午節的中午飲雄黃酒 ， 吃櫻桃、桑椹、粽子 ， 欣賞石榴花等 。
櫻桃桑椹與菖蒲 ， 更買雄黃酒一壺 。
門外高懸黃紙帖 ， 卻疑賬主怕靈符 。
——清李靜山《節令門端陽》
《白蛇傳》里白素貞因端午節到處張掛辟邪驅妖之物 ， 沒地方可去 ， 只好躲在家里裝病 ， 好心的許仙勸她多吃了幾杯雄黃酒 ， 一不小心顯出原形 ， 活生生嚇死了許仙 。 為救夫君 ， 白蛇冒險盜取仙草 ， 差點命喪鶴口 。 相信很多人對這個故事印象深刻 。

端午詩詞里的家國情懷 端午的詩

文章插圖

競渡深悲千載冤 ， 忠魂一去詎能還 。
國亡身殞今何有 ， 只留離騷在世間 。
——宋張耒《和端午》
凄清悲切 ， 情意深沉 。 用雄渾而凄清的筆調 ， 把屈原那種慷慨悲壯描寫得淋漓盡致 。 “忠魂一去詎能還”有無限的悲哀與無奈 ， 但彪炳千古的愛國絕唱卻永遠不會消亡 。 “長太息以掩涕兮 ， 哀民生之多艱”；“亦余心之所善兮 ， 雖九死其猶未悔”（屈原《離騷》）的屈原 ， 影響了一代又一代的中華兒女 ， 這也是屈原永遠活在端午節里的根本原因 。
人命草頭露 ， 榮華風過爾 。
唯有烈士心 ， 不隨水俱逝 。
至今荊楚人 ， 江上年年祭 。
不知生者榮 ， 但是死者貴 。
——宋文天祥《端午》
盡管歲月的風霜早已讓系粽子的五色繩褪去那艷麗的色彩 ， 但汩羅江畔的“萬古悲風”譜寫出一曲壯麗的愛國主義樂章！
“萬頃重湖悲去國 ， 一江千古屬斯人”（清李次青）；鑲嵌在屈子祠旁招屈亭的這副楹聯 ， 是對屈原的準確寫照 。
“屈子冤魂終古在 ， 楚鄉遺俗至今留”（明邊貢《午日觀競渡》） 。
“樽俎泛菖蒲 ， 年年五月初”（宋陳義《菩薩蠻》） 。
屈原及其所代表的精神力量、民族文化便久遠地活在端午節里 。
-作者-
【端午詩詞里的家國情懷 端午的詩】朱少華 ， 莒南縣人 ， 中學高級教師 。 喜歡寫作 。 教學論文、散文隨筆、剪紙等作品 ， 散見多家報刊及網絡平臺 。 在征文及網絡文學作品大賽中多次獲獎 。

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