有一件事，安徽和湖北省爭論了幾十年，但最終雙方都沒有拿出一個滿意的結果 。
這整件事就是黃梅戲的起源 。
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黃梅戲資料
黃梅戲是中國五大劇種之一的地方戲 。在中國眾多的地方戲中，黃梅戲顯然不是普通意義上的地方戲 。
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黃西演員馬蘭
2006年，黃梅戲被列入首批國家級非物質文化遺產名錄 。但這種“非遺”在安徽、湖北也被定義為常見，在眾多“非遺”中也是罕見的 。
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歌劇演員化妝和表演 。
黃梅戲的起源通常表述為起源于湖北省黃梅縣 。清干隆、道光年間傳入安徽安慶地區，發展成為安慶地區的獨立劇種 。這一觀點被當代學術界所接受，并被收錄在許多權威著作中 。
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黃西藝術家韓再芬
這種“權威”的觀點其實有很大的誤解 。姚鼐《劉海峰先生八十年壽序》說:“夫妻之間，世間有奇山異水 。”“黃州”是湖北黃岡，“周樹”是安徽安慶之母，也是姚鼐對地方文化的考察，“文化圈”被劃到了秦朝的“九江郡” 。
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嚴鳳英和王少舫的電影版《天作之合》
對黃梅戲起源最大的誤解，就是我們失去了創業網絡，去姚鼐的創業網絡開闊視野 。早期行政區劃的設立突出了便民原則，區域內的文化圈和社交圈一模一樣 。至少直到明清時期，安慶的交際圈在今天的江西、湖北依然普遍存在，并不局限于行政區劃調整后的“南直隸”或“江南省”，這一點在當時的文人交際圈和相關著述中都有明確的表現 。
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嚴鳳英
“文化圈”的身份決定了皖鄂贛邊區文化的同質性和同源性，包括民間文化和民間藝術，就早期的黃梅戲采茶戲而言，在皖鄂贛地區普遍存在，甚至涉及國內其他地區，并非一地獨有，其源頭和流向更是難以厘清 。藝術源于生活，不同的藝術形式總是個性與共性并存 ?？紤]到采茶戲起源于湖北黃梅，很難辯駁和經得起推敲 。
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花鼓舞
乞討、花鼓、采茶等民間小調有時被稱為“小戲”，但這種情節簡單的小戲與嚴格意義上的戲曲有本質區別 。戲劇的形成是基于專業藝術家的介入和高素質文人創業網絡的參與推動了元雜劇的興起 。這些都是戲劇史反復證明的，世界戲劇史也不例外 。黃梅與安慶的不平等關系，可以排除黃梅在黃梅戲形成中的意義 。
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昆曲
“南直隸”、“江南省”等“新”區劃其實對安慶文化圈的影響很大 。安慶地方戲劇的傳承與發展也經歷了從“楚文化圈”到“吳文化圈”的轉變 ?？v觀眾多關于黃梅戲起源的討論，似乎這種影響普遍被忽視，尤其是對明清時期安慶戲的盛況知之甚少 。
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歌劇演員化妝和表演 。
就現有的歷史文獻而言，黃梅戲最早出現在民國九年(1920年)的《宿松縣志》(今安慶市宿松縣)中 。地方戲被命名為“黃梅戲” 。具體的偶然性和復雜的原因并不能證明黃梅戲的源流關系 。
【黃梅戲”究竟起源于黃梅還是安慶？ 黃梅戲最初產生于湖北的什么地方】
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