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胡服最早從哪個朝代引入中原 胡服最早由誰引入中原( 三 )

中原朝代由誰



車戰曾經是中國古代商周兩軍作戰的主要方法，戰車兵是軍隊的主要兵種 。但在春秋戰國初年諸侯大混戰之后，車戰落后于時代的局限性逐漸顯現 。戰車生產成本高，戰車兵和戰馬訓練成本更高，車馬作戰損耗大 。另外，戰車很難駕駛，只能在平原作戰，也受環境限制 。但騎兵的靈活性相對低于戰車兵，使得騎兵逐漸取代戰車兵 。

尤其是與眾多胡族接壤的趙，最了解騎兵在與各胡族常年戰斗中的優勢 。戰車兵在與騎兵作戰中暴露出來的問題，讓趙迫切需要培養自己的騎兵，因為在冷兵器時代，對付騎兵最好的辦法就是騎反騎 。但是，訓練騎兵不能穿寬袖的衣服 。他們必須像胡人一樣穿短衣、帶、鉤、靴，這樣才能騎馬作戰 。因此，軍事發展的規律和趙自身的軍事需要也促進了騎射術的推行 。

武陵王胡夫騎射有許多歷史文化意義 。開啟了中國古代戰爭史上由車戰向“騎射”轉變的重要一頁 。體現了古代民族之間的交流與融合；也是對古代思想文化的改革 。趙武靈王敢于變革的精神和智慧值得后人學習 。
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靜樂有豐富的水草、茂盛的植被、優良的馬匹，為駐扎在吳釗王靈、天竺、山之南的趙浩棋武陵創造了得天獨厚的地理條件和人力資源(兵、馬、糧草、兵器)儲備 。靜樂自然成為趙浩棋五菱開展“胡夫七社”的試點 。這一點從趙武靈王改革胡夫騎射的九項措施中顯而易見:一是召騎射，即以優厚待遇招募會騎射的青年男子為騎兵 。二是在元陽建立集中的騎兵訓練基地，訓練騎射技術過硬的騎兵部隊 。第三，收編胡兵，招募婁煩等胡人加入趙的騎兵隊伍，實行鬼混政策 。四是用胡馬，即北方少數民族游牧民族的馬作為趙騎兵的馬 。這些馬很強壯，善于奔跑，聰明而耐久 。第五，騎兵裝備長弓和刀槍 。騎兵在遠離敵人時對馬射箭，近身肉搏時用劍和矛刺馬 。第六，換帽，趙王戴冠，官戴吳冠，兵戴卒帽，用黑絲制成，以防北方風沙 。七是把鞋子換成靴子，方便騎行和草相關 。八是將重甲改為輕甲 。把原來用銅做的盔甲換成皮革，可以輕裝上陣，有利于翻山越嶺，跑過戰場 。九是穿胡夫，騎兵穿夾克窄袖；穿好褲子，系好中帶 。那個貴族在腰間系了一個鉤子 。

魏襄王十七年(公元前302年)，瀚丹命官醫遷九原，命將軍大夫師子(帝子)穿貂皮衣——《竹書紀事》 。隨著《胡夫令》的頒布，趙武靈王在趙的改革徹底拉開了序幕 。如前所述，在趙武靈王的要求下，包括趙武靈王和帝子在內的所有趙國臣民都穿上了胡夫 。很多人對趙浩棋五菱的“胡夫騎射”也有一個誤區，就是認為它只是單純的學習如何著裝，然后練習騎術，僅此而已 。實際上，情況并非如此 ?！昂蝌T射”這個簡單的詞背后有很多改革 。

說到“胡夫” 。首先是帽子的變化 ?！痘茨献印ぶ駮枴酚涊d:趙武靈王貝將雞告上法庭，趙將其變為華州 。這句話的意思是趙武靈王戴著貝帶和皇冠上庭，整個趙人都被他同化了 。說得更明白一點，趙武靈王是從胡人那里學來的用雉雞羽毛裝飾王冠，后來被趙人模仿 。此外，趙武靈王效仿胡人，在冠前掛兩條貂尾以示敬意 。據《韓愈賦下》記載，胡光說:趙武靈王小虎賦，飾以金飾，前面插貂尾，是重要的地位 。這種帽子特征在后來的游牧民族中仍然很流行 。其次，鞋子的變化 。在趙武靈王《胡夫》之前，中原人的鞋子一般都是穿“鞋”的 。這種鞋在平地上行走很實用，但不適合騎馬打仗 。于是趙武靈王模仿胡人的靴子，把鞋子換成靴子 。

如《學齋展比》所記載，古代有鞋無靴，所以“靴”字從經書上消失了 。武陵王做胡服，鞋子就成了靴子 。起初趙武靈王推廣的靴子是短靴，后來逐漸發展成長靴，只是為了方便騎乘和作戰 。最后是士兵的大衣和衣服的更換 。在趙武靈王普及胡夫之前，士兵們都是全副武裝，外面穿的盔甲基本都是銅制或鐵制的重甲，這在步兵決斗中是有優勢的，但面對胡人的騎兵，就成了移動緩慢的“活靶子”，穿著這樣的重甲騎馬非常不方便 。

另外，就算你會騎馬，馬也很硬，根本跑不快，更別說穿越險要地形與胡人作戰了 。追上胡人之前估計馬已經精疲力盡了 。正如《戰國策》中記載的，趙的陵說:“今天，我們不應該超越危險，因為我們是全副武裝的軍隊 ?！庇谑俏淞晖醢咽勘闹丶讚Q成了輕甲，下衣效仿胡人穿上了分腿褲 。對于士兵來說，是為了滿足騎馬打仗的需要，對于皇室大臣來說，是為了擺脫舊觀念，讓底層士兵更好的接受這種改革 。畢竟，自以為站在文明頂端的中原人向落后的胡人學習如何著裝，這顯然是一種“離經叛道”，但好在趙浩棋武陵做到了 。

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