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民國初年的新文化運動 新文化運動時間

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【民國初年的新文化運動 新文化運動時間】新文化運動時間(民國初年新文化運動)20世紀初，中國文化界一批受過新式教育的人發起了一場中國文化的革新運動，史稱新文化運動 。陳獨秀、胡適、魯迅等人站在時代的浪潮中，成為新文化運動的核心人物 。
當時的新文化運動分為兩個層面，一是文化內容的創新，二是文化形式的創新 。文化內容的創新是指接受民主、科學等新思想、新概念，取代獨裁、愚昧、迷信等舊思想、舊觀念 。所謂文化形式的創新，是指白話文在文化表達中的綜合運用，對文言文的摒棄 。這兩個層面非常重要，都是新文化運動的重要組成部分 。關于新文化運動的內容創新的文章很多，這里就不多說了 。我只想談談新文化運動的形式——白話文運動 。

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可能有人認為白話文運動沒什么好談的，只是文言文被白話文取代，內容沒有變化 。對于文化來說，重要的是內容，而不是形式 。不過我覺得內容無疑是很重要的，沒什么好說的 。但是形式也很重要，白話文這種形式的意義不容忽視 。
為什么呢？生活在現代，我們往往感覺不到文言文帶來的不便，因為我們在日常生活、寫作、閱讀中基本不用文言文，而是用白話文 。當我們遇到特殊情況，需要查閱古籍、閱讀古籍、研究古籍時，就會感受到文言文的不便 。那些東西很難讀懂，也很難理解，我們睜大眼睛，耗盡腦力，也只能勉強理解它們的意思 。一天下來，我經常讀不了幾頁 。很多時間和精力都花在這些難懂的單詞上 。我不敢假裝我有多少知識，也不敢假裝我的閱讀能力有多強，但至少我可以在現在的知識分子中占據一個中下水平 。
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我覺得，以我的理解和閱讀水平，讀這些文言文還是那么難 。那么，其他人呢？其他知識分子呢？創業網絡中成千上萬的普通人怎么辦？一百多年前，新文化運動開始之前，中國人每天都要面對這些看不懂的文言文 。正是這些話把絕大多數中國人排除在中國文化之外 。學習中國文化，運用中國文化，已經成為少數學者的特權和專利 。所以中國人的智慧一直無法打開，中國的國民素質也很難全面提升 。文言文已經成為一道堅固的大門，有力地將數億人與他們的文化隔離開來 。
當然，從產生之初到后來很長一段時間，文言文在文化的傳播和推廣中發揮了重要作用 。當時人們日常生活的口語(白話文)比較接近文言文，理解起來并不需要太多的努力 。但是隨著時代的發展，文言文和口語的距離越來越大，已經發展成為兩種語言體系，差距巨大 。人們的日常生活基本上已經從文言文變成了白話文 。當我們談論文言文時，一般大眾，除了學者，基本上不理解它的意思 。文言文因此成為文化發展和傳播不可逾越的障礙 。
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正是由于文言文的巨大缺陷，20世紀初的中國知識分子群體毅然掀起了白話文運動 。胡適是這場運動的主要倡導者之一 。他在《文學改良芻議》一文中提出了白話文的八個著名命題:
一:有話要說；2:不模仿古人；三:需要強調語法；四:無病不呻吟；五:一定要走調；六:無代碼；七:不談對抗；八:不要回避俗語 。
由于胡適等人的積極倡導，以及時代的迫切需要，白話文運動蓬勃發展，白話文在短時間內迅速普及 。從此，絕大多數能看懂文字的中國人，看到用白話文寫的文章，就能很容易讀懂文章的基本意思，也能清楚地理解作者想表達什么 。文化與人之間的距離已經大大縮小 。那些新的思想和觀念插上了白話文的翅膀，飛向了中國的四面八方，中國的億萬人民終于被逐漸喚醒 。因此，新文化運動取得了豐碩的成果 。
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一百多年后，當我們回望白話文運動時，可以清晰地看到這場運動最顯著的意義，那就是它為億萬中國人的心靈打開了文化大門，為億萬中國人的文化大眾化提供了可能，為億萬中國人掙得了文化話語權，為中華民族素質的全面提升奠定了基礎 。
毫無疑問，胡適作為白話文運動的倡導者，為中國文化的傳播和中國人智慧的開啟做出了重要貢獻 。至于胡適在其他方面的功過是非，歷史自有定論，在此不再贅述 。

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