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【養生常識】瑜伽冥想中的基本要素及詳解三昧

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隨著古老瑜伽的日益流行 ， 瑜伽中的冥想術也越來越引起人們的好奇和注意 。 在練習者中出現了兩種極端認識：一是很多朋友將其視為畏途 ， 以為冥想神秘莫測 ， 很難掌握 。 或者以為冥想就是單一的打坐參禪 。 更有人認為 ， 冥想就是“心如死灰” ， 是一種“精神自殺” 。 而另一個極端則是認為冥想很容易 ， 急于講求冥想的方法 ， 然而對內心的本性與運作欠缺認識 ， 往往只得冥想之形而失去冥想之實 ， 方向出現偏差 。 在瑜伽課上 ， 只見學員盤腿而坐 ， 然而不入昏睡 ， 就是妄念叢生 。 一些教練欠缺精進 ， 自以為瑜伽止于此矣 ， 盲人導盲 ， 以致學員普遍不能對瑜伽有全面認識 。 其實 ， 冥想并不神秘 。 一切真實的瑜伽冥想術的最終目的都是為了使人達到三昧境界 。

【養生常識】瑜伽冥想中的基本要素及詳解三昧

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瑜伽練習者通過冥想來控制身心 ， 超越物質三態 。 在深層次的靜定下和真理溝通 ， 達至無上喜樂 。 常規的冥想練習有很多的好處 ， 最明顯的是以下幾點：
一、使你認識到你自己 ， 你的反應和想法 ， 你可以看到你的思維模式 。 你可以改變你做事的方法 。 如果你可以把握你思維的脈絡 ， 你就可以把握你自己 。
二、減少壓力 ， 減少壓力可讓我們的身心放松下來 。 反省我們生活中的錯誤 ， 看看是什么正在為我們帶來煩擾 。 思索一下我們的頭腦里到底在想什么
三、增強精力和集中注意力 ， 讓我們做起事情來更投入 。
四、冥想讓我們更好的了解自己 ， 不知您是否體會得到 ， 我們中大多數人其實都很難真正和自己相處 。 當冥想時我們可以真正學會享受獨處的快樂 。 使你可以享受目前這個時刻
五、使身體和精神重獲活力
六、減少衰退 ， 延緩衰老
七、增加活力和生命力
八、使感覺敏銳和清晰
九、使思維清晰、平靜
十、增加腦血流35％以上
十一、使血壓更正常
十二、改善增強免疫系統
十三、有效的精神和神經的滋補品
十四、平衡激素的分泌
十五、增加創造力
十六、獲得內在的平靜和快樂
十七、意識到自己的宇宙
在正式開始冥想的學習前 ， 讓我們先來看一下這樣一個概念 。 何為三昧（samadhi） 。
在八支瑜伽中 ， 三昧是瑜伽最高階段 。 根據著名的瑜伽典籍《博伽梵歌》記載 ， 當一個人由于練習瑜伽而使心靈完全脫離物質性的心理活動時 ， 這樣一種至善狀態就叫做入定或三摩地（samadhi） 。
 
在這個概念里出現了“脫離物質性心理活動”這個詞 。 對于這個名稱怎么理解呢？我們要從兩個方面看它 。
一是不要把工作的目的當做對工作成果的依附 。 很多人在工作開始前就滿懷對工作成果的渴望 。 這就引發了他種種的不快樂的根源 ， 比如在工作開始前害怕工作后得不到自己想要的結果 。 工作完成后真的沒有達成自己的預期愿望 。 害怕失去已得到的成果 。 工作成果真的失去了 。 甚至真的成功得完成了工作 ， 又覺得自己做的不夠好 ， 等等 。 這些對結果的過度關注造成了對過程的忽視 ， 并且使人感到重重壓力 。 當我們從這個對結果的依附狀態脫離出來 ， 做完全應該作的 ， 認真的關注每時每刻的過程 ， 讓每分鐘充實的度過 。 幸福和快樂就會來到我們身邊 。 我們可以認為在一定程度上脫離了物質性活動 。
二是對物質三態的超越 。 瑜伽認為 ， 物質自然有三形態：善良態 ， 激情態和愚昧態 。 “當永恒的生物跟自然接觸時 ， 他就受到這些形態的制約”（《博伽梵歌》第十四章第五頌） 。 這些形態在任何時刻總有一種占主導地位 。 大家可能會感到奇怪 ， 愚昧和激情會讓人失去理性當然要超越 ， 可為什么還要超越善良呢？在《博伽梵歌》第十四章第六頌中有這樣的解釋“善良狀態比其他狀態更純潔 ， 它把人從一切罪惡報應中解脫出來 。 處于這種狀態的人們培育 ， 發展智慧 ， 但他們卻受到幸福這一概念的制約 。 ”換句話說 ， 處于善良狀態的人仍然只對自己的幸福感興趣 。 這仍然會成為練習者不快樂的根源 。 比如說母愛 ， 這是人們公認的世間無私的愛 ， 可是這種愛大部分仍然處于善良態 ， 這就造成了當孩子結婚成家后 ， 母親由于失落感而將一種怨恨放在了兒媳或女婿身上 ， 造成了亙古以來無法調和的微妙家庭關系 。 再比方說 ， 你在公交車上為一位老人讓坐 ， 可老人落坐后并沒有對你表示感謝 ， 這時很多朋友心里可能就會有些不開心 。 這些都是處于善良態的原因 。 因為你關心自己仍然多過關注事情本身 。 通過不斷地瑜伽練習這種情況會不斷好轉 。 只有對自己的快樂幸福不感興趣的人才能夠真正幸?？鞓?。 這個看似難以理解的道理 ， 對于真正的瑜伽者是合乎邏輯和容易理解的 。 那什么樣的狀態可以說明一個人超脫了物質自然界的三種狀態呢？

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