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大家好,小龍來為大家解答以上的問題 。岡底斯的誘惑名詞解釋，岡底斯的誘惑這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、《岡底斯誘惑》的觀后感在中國當代文學史上，馬原第一個把小說的敘事因素置于比情節因素更重要的地位，他廣泛地采用“元敘事”的手法，有意識地追求一種亦真亦幻的敘事效果，形成著名的“馬原的敘事圈套”.事實上，這使他不僅致力于瓦解經典現實主義的“似真幻覺”，更創造了一種對現實的新的理解 。
2、《岡底斯的誘惑》第一個值得重視的特點是“元敘事”手法的運用 。
3、在小說的第4節中，第一級的敘事者“我”直接跳出來，向讀者聲明這里的故事不是愛情故事；在第十五節，他又站出來與讀者直接討論小說的“結構”、“線索”與“遺留問題” ， 如頓月為什么莫名其妙地斷線，為什么不給他未婚妻尼姆寫信？這個敘述者以討巧的態度粗暴地告訴讀者，頓月“入伍不久就因公犧牲了”等等 。
4、他顯然不回避這樣設置結局出于小說技術上的考慮 。
5、這種自覺地暴露小說的虛構性的技法當然會產生一種間離效果，明確地告訴讀者，虛構就是虛構 ， 不能把小說當作現實 。
6、馬原通過元敘事的手法不但反諷了傳統現實主義小說的情節連貫性以及基于此基礎上整體性與真實性，他還從根本上質疑經驗的整體性、連續性與確實性，正是這一點，才動搖了小說的“似真幻覺”.這在小說的結構上也表現出來 。
7、這部小說是幾個故事的拼合與組裝，但與一般的看法不同，馬原似乎并非出于純技術的考慮 。
8、在組織、敘述全部故事的第一級敘述者之下，還有幾個“二級敘述者”，一個是老作家 ， 他以第一人稱講述了自己的一次神秘經歷，又以第二人稱“你”講述了獵人窮布打獵時的神秘經驗；另一個是第三人稱敘述者 ， 講述了陸高、姚亮等人去看“天葬”的故事，并轉述了聽來的頓珠、頓月的神秘故事 。
9、這些故事中，都牽涉到未知的神秘因素：在老作家的故事中，他在一次神秘的遠游中看到一個“巨大的羊頭”，這個羊頭是神秘的宗教偶像 ， 還是史前生物的化石，抑或是老作家的妄想癥產生的幻覺？在窮布的故事里，他似乎碰到了“喜馬拉雅山雪人”，但敘述者馬上告訴我們，關于這種雪人的存在并沒有科學的證據，那么窮布碰到的究竟是什么？在頓珠、頓月的故事中，不識字的頓珠在失蹤一個月（他自己只覺得出去了一天）后突然能唱全部的史詩《格薩爾王傳》 ， 對這件事有遺傳的、神話的、唯物的種種解釋 ， 但沒有一種解釋能說服其他解釋的持有者……等等 。
10、這些有頭無尾，抽去了因果關系的神秘的故事片斷，拼合起來就構成小說的大體 。
11、在所有這些故事中都牽涉到一些神秘的、未知的因素，但作者從來不準備告訴讀者這些神秘因素到底是什么？甚至更要緊的，他們是否真的存在？抑或只是人的幻覺與臆想？都是沒有結果的 。
12、盡管這些故事的敘述方法，都是以很精確的、現實主義式的、甚至是“客觀的”態度講述出來的 。
【岡底斯的誘惑 岡底斯的誘惑名詞解釋】本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助 。
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