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天天學佛：《大悲咒》“摩訶菩提薩埵”句解

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天天學佛：《大悲咒》“摩訶菩提薩埵”句解

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經文：
摩訶菩提薩埵
【天天學佛：《大悲咒》“摩訶菩提薩埵”句解】釋義：
摩訶是大 ， 菩提是覺道，薩埵是個大勇猛者 。這句就是就是一個大覺悟的勇猛菩薩，發大菩提心 ， 修大菩提行 。發大菩提心，就是種一個大菩提因；修大菩提行，就是栽培灌溉你的菩提苗 ， 結大菩提果，得到菩提道 。
這一段咒，是觀世音菩薩定慧不二，定慧雙足，萬行嚴身 。定也足了 ， 慧也足了 ?；圩?，定就足；定足，慧就足 。因為有定，才能發慧；有智慧，才能修定 。若沒有定，就沒有慧；沒有慧 ， 也就沒有定 。
這個菩薩，他是不舍一法，一個法他也不把它輕易放過去 ， 無論大善小善，是逢善就做 。所以說毋以善小而不為 ， 毋以惡小而為之 。這個菩薩，一點惡事他也不做；一點的善事，他也一定要去做 。所以這是諸惡不做，眾善奉行 。
他發菩提心，結菩提果，修行萬行 ， 來莊嚴自己的法身 。他發一種大悲心，來做無為的大法，隨眾生心而做佛事 。但是他自己本性上、本體上 ， 沒有一種眾生相 。
佛法里頭 ， 看一切眾生都和他自己是一體，無二無別 。所以他就以眾生的苦為苦 。因為他自己不想有苦，所以要解除一切眾生的苦惱 。雖然解除一切眾生的苦惱，而沒有度眾生之相 。
他不說：我現在把你救了，你應該謝謝我 。我把你的苦給解除了，你應該對我有一點報答 。他沒有這一種心，所以這個菩薩才能現三十二應身，應以佛身得度者 ， 即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者 ， 即現辟支佛身而為說法；應以羅漢身得度者，即現羅漢身而為說法；應以國王身得度者 ， 即現國王身而為說法 。
有這種三十二應、十四無畏，和四不思議（四種的不思議的神通妙用），得真圓通，他得到真正的圓通 ， 成就大菩提果 。這是觀世音菩薩，就有這樣子的成就 。
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