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天天學佛：《大悲咒》“酰唎摩訶皤哆沙咩”句解

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天天學佛：《大悲咒》“酰唎摩訶皤哆沙咩”句解

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經文 ：
酰唎摩訶皤哆沙咩
釋義：
酰唎 ， 翻譯成一個心字 。這個心是哪一個心呢？就是無染著心 。無染著心，也就是叫你存清凈心，你如果有貪、嗔、癡、慢、疑等種種不清凈的心 ， 這就變成染污了！現在是無染污心 。
摩訶皤哆沙咩：摩訶 ， 還是大的意思 。皤哆沙咩，這是什么意思呢？我沒有說出來，你是不知道的 。所以必須要我講，你才知道 。我一講出來，你說：喔！原來是這個 。你也就認識了 。大什么呢？大光明 。又有一個翻譯，叫什么呢？摩訶這個大，也可以翻譯成一個長字 ， 長照明 ， 長長久久地照明 。
說：喔！這個大光明，我聽講經聽得很多了 。聽很多了？大悲咒上有這個意思，如果我不講，你就不會知道 。我告訴你們 ， 大悲咒不是很容易遇到有人講給你們聽的 。我實實在在告訴你們，根本也就沒有人會講，沒人知道大悲咒究竟是怎么回事，翻譯過來又是怎么回事 。說：那你怎么知道呢？你不要問我，因為我沒問你，你就不能問我怎么知道的 。??！我讋驌Q嶂?。我若不知道 ， 不會講給你聽 。你不要問我怎么知道的 ， 你要問問你自己，你怎么就不知道呢？你若知道你怎么不知道，你就知道我怎么知道的；你若不知道你怎么不知道，你也就不會知道我怎么知道的 。這個妙處，就在這個地方 。
好像有一個人問我說：你為什么出家？我不答復我為什么出家，我就問他：你為什么不出家呢？你知道你為什么不出家，你就會知道我為什么出家，也就是這樣的道理 。你問我怎么懂的，你自己問問你自己怎么不懂呢？你就知道我怎么懂了 。
你們現在遇到講大悲咒，都是有大善根的人 。所以你們要自己保護自己的善根，自己愛惜自己的善根，自己利用你固有的善根來學習佛法 。
現在生在末法時代，一切諸佛很少到世界上來，一切的菩薩也很少到世界上了 。在這個末法時代，法已經到末梢上了，不容易遇到正法，也不容易遇到修道的人 。佛尚且要修行，才能成佛，我們眾生如果不修行，怎么可以成佛呢？人人都知道修行才能成佛，但是修行的人就很少；人人都知道不修行就會下地獄，但是不修行的人就不知道多少，太多了 。末法時代 ， 我們若能聞見佛法，應該勇猛精進 ， 應該一時一刻不要懶惰，向前去精進用功，才能夠有所成就 。如果不勇猛精進，想成道業，是無有是處的 。所以大家不要怕辛苦，不要怕困難，在百忙之中，打起精神來，要鼓起勇氣修行，勇猛向前用功，來努力學佛法 。
我說的佛法再妙 ， 你若不相信 ， 對你也沒有益處 。我說的佛法，講得最沒有意義，你能實實在在去行，這對你也是妙法；我說的妙法，你若不實行，對你也不是妙法 。所以我們修行，就要在時時刻刻向前去精進，不要向后退 ， 不要生一種懶惰的心，這是最要緊的 。你能時時刻刻地向前去精進，一定有一天，你會認識你本來的面目 。
【天天學佛：《大悲咒》“酰唎摩訶皤哆沙咩”句解】梁朝的志公禪師是一位有大德行的人，沒有人知道誰是他的父母 。有一日 ， 一位婦女聽到樹上有嬰兒的哭聲，于是爬上樹，發現一個嬰兒躺在鷹巢中 ， 她便將嬰兒帶回家中撫養 。這嬰兒貌似人形 ， 但手腳卻似鷹爪 。長大后，出家修道，開悟得五眼六通 。因為沒有人知道他的父母是誰，他又是從鷹巢中取下的，故一般人皆揣測他是從鳥蛋中孵出來的 。
當時，梁武帝很相信志公禪師，而其他一般人亦很相信他，不論是什么場合 ， 生小孩、親友死亡、結婚、喪禮等，他們皆要請志公禪師去念經 。有一次，一位富人請志公禪師去為他女兒的婚禮誦經，并請他再婚禮中講幾句吉祥話，令婚姻順利 。
志公禪師到了那兒，一見新郎和新娘，便說：古古怪 ， 怪怪古，孫子娶祖母 。意思是這情形從來沒有過，這是一件很不尋常、很奇怪的事 ， 孫子竟然娶祖母 。在世界上，人人互為夫妻，互為父子 ， 互為母女 。如果你不知道過去生中的因緣，你就不了解為什么你過去的祖父 ， 今生來和你結婚？或者你的祖母，又托生作為你的女兒？這一切都是不一定 。
這個孫子娶祖母的故事，就是在祖母死之前 ， 她告訴家人：我的兒子已娶，又他自己的兒女 。而我的女兒亦嫁 ， 我已不再擔憂他們了 。但是我的小孫子 ， 將來誰要來照顧他？他將來的太太會對他好嗎？我實在不得不擔憂他 。
就這個樣子，這一個祖母，用一雙手拉著她孫子的手說：你這么樣子??，我矚着? ，我死了，眼睛也不閉 。眼不閉，也還是死了，她就這么不閉眼地死了 。到閻羅王那兒，還要求要照顧她孫子：這是我的孫子，我看沒有人照顧他 ， ??！我最挂着?。于是乎即刻又讓她來托生 。長大了之后，就給她孫子做太太 。所以這叫孫子娶祖母，這個祖母放不下孫子，回來就給孫子做太太，你說這是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禪師又向人群里看，有一個小女孩子，拿著一塊肉在吃，他又說了：女食母之肉 。說這個女孩吃的這一塊肉 ， 原來就是她的母親轉生做羊，現在這只羊被殺了，她拿這羊肉來吃 。
又向鼓樂棚看 ， 奏音樂的鼓樂手在那個地方打鼓，他又看了說：子打父皮鼓 。這一個鼓樂手打的鼓 ， 正是他父親做了驢，驢皮被剝起來，又做的一面鼓 。
又往窗上看一看：說??！猪羊炕色I?。這些是他們以前所吃的豬羊，現在都轉生做人 ， 都和他們做親戚，做朋友，所以都來再這個家的客廳里邊坐著 。
六親鍋里煮，你看他自己父黨之親、母黨之親、兄黨之親、弟黨之親，所有的親戚朋友，以前吃豬肉、羊肉的，現在都變成豬羊，又被他們殺了，放在鍋里來煮 。
眾人來賀喜，大家來到這里，看他娶新媳婦了，都說：恭喜你??！这个来恭?nbsp;， 那個也來恭喜 。這樣子 ， 我看真是苦，我看這種的情形 ， 就是造業，造業，就是苦的意思 。
由志公禪師來看破了這個家庭的因果 。這一個家庭是這樣子，那么其余的家庭，又怎么知道不是這樣子呢？所以修道的人就要小心，在種因上不小心，結果上就要認帳了 。那么人為什么做人呢？我們做人，就是來還債的 。還什么債呢？還倫常的債、還世間因果的債 。你還這個債，就能了這個債；你不還這個債，債就不能了 。也就好像什么呢？好像我們欠人的錢，就還人的錢；你不還 ， 債就不能了了 。人在世間上，也就這樣的 。
由這一點看來，這人世間誰和誰有緣，誰和誰沒有緣，誰和誰是夫婦、父子、兄弟，在往昔有這種因果 ， 所以今生才做這種眷屬 。我們若明白這種因果 ， 就應該要改變這個因果，要往好的做，不要往錯的做 。
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