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舞蹈演員情感激發理論與實踐

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舞蹈演員情感激發理論與實踐

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*篇文章將會為您介紹，舞蹈演員情感激發理論與實踐*有關內容 ， 很多人還不知道 ?，F在讓我們來看看吧
【舞蹈演員情感激發理論與實踐】 [關鍵詞]舞蹈情感 情感激發 共情與移情
情感是人對客觀事物和主體需求之間關系*反應 。情感常用來描述那些具有穩定*、深刻*社會意義*感情 。舞蹈感情是一種藝術情感與審美情感 。它是藝術家在體驗生活、藝術構思與藝術創作過程中產生*一種更復雜、更真誠、更富有感染力*情緒體驗與表現，它是對生活*認知、評價，對藝術意象*構思與審美判斷為基*而產生*一種藝術情懷*表現 。
在表演實踐中，演員表演時情感激發是一個困難*問題：激發不到位，則舞蹈不能感人 。*文試從情感激發理論與實踐兩方面做簡要論述 。
一、 情緒與情感理論
（一）舞蹈情感中“共情”與“移情”*概念
1.共情
心理學有一個共情（empathy）*理論 。人*主義心理學家羅杰斯認為：“‘共情’是指能體驗他人*世界，猶如自身*精神世界 。簡言之，‘共情’是指設身處地地理解他人內心深處 。從心理**角度 ， *學者齊隆鯤認為，‘共情’是指*者試著將自己融入當事人*感覺世界中，設身處地從當事人*立場去體會當事人所察覺*經驗 。這可以借鑒到表演學當中，演員也是將自己設身處地融入角*當中，實現演員自身和角**自我心理體驗 ?！雹佟肮睬椤笔且环N人與人之間*情感轉換 。共情*介入程度很深，是一種“設身處地”或“站在別人*位置上想一想”，在*或舞劇*改編中，常發現原劇*作者與編導*改編有很大*差別，有劇*作者對編導*改編大光其火，認為編導對自己作品胡編亂造，損害了原著*形象，而有*原劇*作者對編導*改編十分滿意，認為編導給自己作品錦上添花 ， 甚至在角*塑造上有所發展 。這都和編導、演員對所演角*是否深入“共情”有關 。
2.移情
移情（empathy）是由德國心理學家、美學家里普斯（Lipps）從心理學角度研究并提出*心理學美學理論，認為 “移情作用，就是人在觀察外界事物時，設身處在事物*境地，把原來沒有生命*東西看成有生命*東西，仿佛它也有感覺、思想、情感、意志和行為 ?！雹?br> 移情是一種常見*審美心理現象 。杜甫*“感時花濺淚 。恨別鳥驚心” ， 描繪*即是一種移情活動 。在移情活動中，人們聚精會神地觀照一個對象，不僅“以己度人”，而且“以人度物” ， 把主體*情感外*或移注到對象里去 ， 由物我兩忘達到物我統一 ， 而使客體對象成為一個“人化”了*、情感化了*復合體 。移情理論一般只講人與物之間*轉換 。演員將情感傾注入某個道具中，如舞蹈《醉鼓》中*“鼓”，它是一種人與物之間*情感轉換 。
（二）生理、心理與藝術心理*情緒產生理論
現代心理學認為情緒經驗實起于個體對兩方面**認知：“一方面是對*情境*認知；另方面是對自己身體生理變化*認知 。以一個人在森林中遇到熊為例，二因素理論認為，他必須既感到毛骨聳然，又意識到自己處于危險之中，才能產生害怕*情緒 。持此主張者為斯開特與辛格二氏理論 。”③他們認為認知決定個體面對實際情況*情感反映 。如一個人在森林中遇到熊與在動物園中遇到籠中熊有完全不同*情緒反映，前者恐慌后者愉快 。
在生活中，人*情緒是由外部事物**所產生* ， 例如 ， 當被無端責罵，你就會感到委屈 。也可以內部心理**，如記憶、聯想、想象 ， 如某人想起傷心事，則會淚流滿面 ?；孟胧莿撛煜胂?一種特殊形式 。藝術幻想是一種創作手段，它植根于生活，往往又對生活作夸張*敘述和描繪而達到一種升華，因而幻想中*事物比真實情況下*更活躍，更富*彩 。
幻覺是一種虛幻*表象，*來并不存在*某種事物，病人卻感知它*存在 。演員表演時因*而產生*幻覺，是短暫*并能受到理**控制 ?；糜X具有兩個主要特點：“第一 ， 幻覺是一種感受 ， 由于缺乏相應*現實* ， 所以客觀上這種感受是虛幻*，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻 。第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現實根源 ， 但某些患者堅信其感受來自客觀現實 ?！雹?br> 舞蹈演員表演時產生情感是一種“幻覺情感”，“它是指在想象*知覺經驗*基*上產生*情感體驗 。與事實*知覺經驗不同 ， 幻覺情感是在沒有相應*現實**情況下產生* 。這種情感體驗，不僅*人會有，而且正常*會有 。例如，當頭腦被白*夢*幻象吸引時，使人仿佛有一種身臨其境*感覺，這些幻覺誘使人產生相應*情感 。在創作過程中，藝術家面對各種事件，恍若進入了一個幻覺*世界 ， 生活于所描寫*人物之中 。這時，雖沒有相應*實際生活**，但喜怒哀樂等各種情感油然而生 。例如，巴爾扎克為高老頭而哭 ， 湯顯祖為杜麗*而悲泣 。”④
舞蹈情感并不是一種生理情感 ， 而是與現實有“一定距離”*精神需要而產生*情感，是一種高級*藝術情感 。演員表演時是把自己*主觀感情轉移或外*到審美對象身上，然后再對之進行體驗 。例如黃豆豆表演舞蹈《醉鼓》時，把自己強烈*情感投*到“鼓”身上，然后將鼓視為“有意味”*器物 ， 人與鼓 ， 鼓與情，情與形渾然一體，體現了審美中*“物我同一”境界 。⑤
（三）演員情感激發*心理機制與流程
筆者根據以上所述心理學理論認為，演員*情感激發與認識在一定條件下相互*；它*中間核心層次是認識 ， 它與情緒*發生有內在*；它*最高層次是審美情感——幻覺情感 。審美活動不是旨向于知識*獲得 ， 而是追求情緒體驗或共鳴*發生 。⑥
筆者將演員*情感激發流程總結如下：
圖一、以認識流為中心*舞蹈情感激發圖
1.準備階段，它由審美需要與審美注意所組成，并由此產生期待情緒；
2.初始階段，它包括審美感覺和知覺兩部分，并由它們引起審美情緒（感覺情調與知覺對象愉悅）；

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