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禮記大道之行也原文及翻譯 禮記大學原文及翻譯( 二 )

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是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財 ， 有財此有用 。德者本也，財者末也 。外本內末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚 。是故言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出 ?？嫡a曰：“唯命不于常 ?！钡郎苿t得之，不善則失之矣 。楚書曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶 ?！本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶 ， 仁親為寶 ?！?br /> 秦誓曰：“若有一個臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉 ， 其為有容焉 。人之有技，若己有之;人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出 。實能容之，以能保我子孫黎民 ， 尚亦有利哉!人之有技瑁嫉以惡之，人之彥圣，而違之俾不通 。實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉!”唯仁人放流之，迸諸四夷，不與中國同 。此謂唯仁人為能愛人，能惡人 。見賢而不能舉，舉而不能先，命也 。見不善而不能退 ， 退而不能速 ， 過也 。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身 。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之 。
生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣 。仁者以財發身，不仁者以身發財 。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也 。孟獻子曰：“畜馬乘，不察于雞豚;伐冰之家 ， 不畜牛羊;百乘之家，不畜聚斂之臣 。與其有聚斂之臣，寧有盜臣 。”此謂國不以利為利，以義為利也 。長國家而務財用者，必自小人矣 。彼為善之，小人之使為國家，災害并至，雖有善者 ， 亦無如之何矣 。此謂國家不以利為利，以義為利也 。

禮記大道之行也原文及翻譯 禮記大學原文及翻譯

文章插圖
禮記大學翻譯《大學》的宗旨 ， 在于弘揚高尚的德行 ， 在于關愛人民，在于達到最高境界的善 。知道要達到“至善”的境界方能確定目標，確定目標后方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到“至善” 。凡物都有根本有末節，凡事都有終端有始端，知道了它們的先后次序，就與《大學》的宗旨相差不遠了 。
在古代 ， 意欲將高尚的德行弘揚于天下的人，則先要治理好自己的國家；意欲治理好自己國家的人 ， 則先要調整好自己的家庭；意欲調整好自己家庭的人，則先要修養好自身的品德；意欲修養好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在于探究事理 。探究事理后才能獲得正確認識，認識正確后才能意念真誠 ， 意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養好品德，品德修養好后才能調整好家族，家族調整好后才能治理好國家 ， 國家治理好后才能使天下太平 。
從天子到普通百姓，都要把修養品德作為根本 。人的根本敗壞了，末節反倒能調理好，這是不可能的 。正像我厚待他人 ， 他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我這樣的事情，還未曾有過 。這就叫知道了根本，這就是認知的最高境界 。
所謂意念真誠，就是說不要自己欺騙自己 。就像厭惡難聞的氣味，喜愛好看的女子，這就是求得自己的心滿意足 。所以君子在獨處時一定要慎重 。小人在家閑居時什么壞事都可以做出來 。當他們看到君子后，才會遮掩躲閃 ， 藏匿他們的不良行為，表面上裝作善良恭順 。別人看到你，就像能見到你的五臟六腑那樣透徹，裝模作樣會有什么好處呢？這就是所說的心里是什么樣的 ， 會顯露在外表上 。因此，君子在獨處的時候一定要慎重 。曾子說：“一個人被眾人注視 ， 被眾人指責，這是很可怕的?。備荒蓯狗課莼?，德能使人品德高尚 ， 心胸寬廣能體態安適，所以，君子一定要意念真誠 。
《詩經》上說：“看那彎彎的淇水岸邊，綠竹蒼郁 。那文質彬彬的君子，像切磋骨器、琢磨玉器那樣治學修身 。他莊重威嚴，光明顯耀 。那文質彬彬的君子啊，令人難以忘記！”所謂“像切磋骨器” ， 是說治學之道；所謂“像琢磨玉器” ， 是說自身的品德修養；所謂“莊重威嚴”，是說君子謙遜謹慎 ， 所謂“光明顯耀”，是說君子儀表的威嚴；“那文質彬彬的君子啊 ， 令人難以忘記” ， 是說君子的品德完美，達到了最高境界的善，百姓自然不會忘記他 ?！对娊洝飞险f：“哎呀，先前的賢王不會被人忘記 。”后世君子，尊前代賢王之所尊，親前代賢王之所親，后代百姓因先前賢王而享安樂 ， 獲收益 。這樣前代賢王雖過世而不會被人遺忘 。《尚書·周書》中的《康誥》篇上說：“能夠弘揚美德 ?！薄渡袝ど虝分械摹短住菲姓f：“思念上天的高尚品德 ?！薄渡袝び輹分小兜鄣洹菲姓f：“能夠弘揚偉大的德行 。”這些都是說要自己發揚美德 。商湯的《盤銘》上說：“如果一日洗刷干凈了，就應該天天洗凈，不間斷 ?！薄犊嫡a》篇上說：“勸勉人們自新 ?！薄对娊洝飞险f：“周朝雖是舊國，但文王承受天命是新的 ?！币虼耍犹幪幎家非笾辽频木辰?。《詩經》上說：“京城方圓千里，都為百姓居住 ?！薄对娊洝飞险f：“啁啾鳴叫的黃鶯，棲息在多樹的山丘上 ?！笨鬃诱f：“啊呀，黃鶯都知道自己的棲息之處，難道人反而不如鳥嗎？”《詩經》上說：“儀態端莊美好的文王?。?他德行高尚，使人無不仰慕 ?！鄙頌閲?，當努力施仁政；身為下臣 ， 當尊敬君主；身為人之子，當孝順父母；身為人之父，當慈愛為懷；與國人交往，應當誠實，有信用 ?？鬃诱f：“審斷爭訟，我的能力與他人的一般無二，但我力爭使爭訟根本就不發生 ?！边`背實情的人，不能盡狡辯之能事，使民心敬畏 。這叫做知道什么是根本 。

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