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野竹分青靄,飛泉掛碧峰這兩句詩的意思

生活百科古詩


野竹分青靄,飛泉掛碧峰這兩句詩的意思

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意思：野竹分開青霧直穿藍天 ， 飛瀑掛在碧綠山峰之上 。
“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”出自唐代詩人李白所作的《訪戴天山道士不遇》，此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖 ， 通篇著意于寫景，真實自然 ， 生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界 ， 表達了作者向往世外桃源的優美生活 。
《訪戴天山道士不遇》原文訪戴天山道士不遇
唐·李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃 。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘 。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰 。
無人知所去 ， 愁倚兩三松 。
《訪戴天山道士不遇》翻譯水流清澈 ， 回蕩隱約犬吠；桃花繁盛，滿帶濃艷露水 。
樹林深幽，野鹿時隱時現 。正午靜寂，鐘聲卻未聽到 。
【野竹分青靄,飛泉掛碧峰這兩句詩的意思】野竹分開青霧直穿藍天，飛瀑掛在碧綠山峰之上 。
無人明知道士去處 。只好依仗古松 ， 排遣萬端愁思 。
《訪戴天山道士不遇》注釋⑴戴天山：在四川昌隆縣北五十里，青年時期的李白曾經在此山中的大明寺讀書 。不遇：沒有遇到 。
⑵吠：狗叫 。
⑶帶露濃：掛滿了露珠 。
⑷樹深：樹叢深處 。時：偶爾、有時 。
⑸青靄：青色的云氣 。
⑹倚：靠 。
《訪戴天山道士不遇》賞析首聯兩句展現出一派桃源景象 。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目 。詩人正是緣溪而行，穿林進山的 。
這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗 。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的“溪午”相映照 。
頷聯“樹深時見鹿，溪午不聞鐘” ， 是詩人進山的第二程 。詩人在林間小道上行進 ， 常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時 ， 已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲 。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出 。鹿性喜靜 ， 常在林木深處活動 。
既然“時見鹿” ， 可見其幽靜 。正午時分，鐘聲杳然 ， 唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜 。環境清幽，原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好銜接 。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人 ?！安宦勭姟迸c題中“不遇”遙相呼應 。
頸聯“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程 。從上一聯“不聞鐘” ， 可以想見詩人距離道院尚有一段距離 。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在 ， 唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已 。
詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字 ， 描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣 。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧 ， 細細品味起眼前的景色來 。
所以 ， 這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷 。
尾聯兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵 ， 用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕 。這其中的苦思、探索，更能給人啟示，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作 。
野竹分青靄,飛泉掛碧峰這兩句詩的意思

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《訪戴天山道士不遇》創作背景此詩是李白二十歲以前的作品 。根據清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十八、九歲時，曾隱居在大匡山(即詩題中的戴天山)大明寺中讀書，這首詩蓋是時所作 。
《訪戴天山道士不遇》作者介紹李白 ， 字太白，號青蓮居士 。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人 。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜” 。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情 ， 又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛 。
詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩 ， 達到盛唐詩歌藝術的巔峰 。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷 。

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