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日語八嘎是什么意思【八嘎呀路的中文是什么】

生活百科八嘎

“建武中元二年（公元57年），倭奴國遠洋奉貢朝賀…帝賜以印綬 ?！痹凇逗鬂h書.東夷傳》對這一事進行記錄之前，日本同中國的交往止于傳說，如徐福東渡，成為日本神武天皇等 。基本上從這以后，日本就一直同中國有來往 。六世紀以前，朝鮮是日本向中國學習的中介，許多當時中國的東西都通過朝鮮傳遞給日本，如佛教和道教等 。
六世紀以后（唐朝），日本逐漸呈現出統一的趨勢，地方勢力有能力派遣學者到中國學習，將中國的宗教、文化、制度和生產技術等引入日本，對日本從落后社會狀態向封建社會轉變有極大的促進作用 。
這一過程中，中國也受到日本的影響 。前期比較輕，但進入近代以后，日本發動的一系列侵華戰爭讓中國深受其害 。其中，語言文化的影響最深，如“八嘎呀路”等極具侮辱性的詞匯令中國人難以忘卻 。
統計下來，國人最難以忘卻的日本詞語還是“八嘎呀路” 。那么，這一詞匯指的是什么含義呢？據說是來源于中國 。
“八嘎呀路”是日語“ばかやろう”（bakayarou）的音譯，由日本侵華時期傳入我國，所以被國人時刻銘記，被認為是日本在中國留下最印象深刻的一個詞語 。所以，“八嘎呀路”是日本人挑起的仇恨所留下的標記 。
在日本，男權主義至上，武士道精神是男人們留在內心深處的最低底線，人們是不會隨意說出“八嘎呀路”的 。一旦有某一人對某一人說出這一句話，就表示說出者處于絕對優勢的地位，聽著處在被動地位，任人宰割 。
為保住尊嚴，聽者一般表現極為憤怒，會想盡辦法報仇 。如果不能做到，最后只能切腹自盡以謝祖先和家族的榮耀 。雖然這一套價值觀在明治維新時期已經產生不了作用，代之的是人們的虛榮和虛假之心，但也有人在遵守著 。所以，日本人是不會隨意說出“八嘎呀路”的，否則會遭到不必要的麻煩 。
發動侵華戰爭以后，中國人和東亞的其他人被日軍深刻歧視，認為他們都是“低等人”，因此動不動就呵斥所侵略之地的民眾，以“八嘎呀路”羞辱之 。
久而久之，“八嘎呀路”成為日軍侵略者的標簽，同時也被深刻地銘記在民族之恨中 。當中國人聽到這一句話的時候，第一反應并不是對其進行翻譯，而是腦中浮現出日本侵略者的形象和侵華戰爭 。

因此只能說，“八嘎呀路”之所以被中國人所眾知，與日本人當年的侵略行徑有非常大的關系 。基本上從日本人侵略、屠殺和羞辱中國人的那一刻起，“八嘎呀路”已經被銘刻在中國人的腦海中 。
那么，這個詞匯在日語中是什么含義呢？
【日語八嘎是什么意思【八嘎呀路的中文是什么】】 “ばかやろう”（bakayarou）在日語中為“馬鹿野郎”，是“馬鹿”和“野郎”的組合體，翻譯成中語的意思就是：“混蛋”、“混賬”、“蠢蛋”、“傻瓜”、“蠢豬”等，句意為“你這個混蛋！”
“馬鹿”和“野郎”都指混蛋、混賬等，而兩者組合到一起之后，其語氣更強，表示最高級的藐視和羞辱 。其中，“野郎”的語氣更強，表示被罵者無可救藥、病入膏肓地愚蠢，且經常無痛呻吟，讓醫生有“不懂治、不想治和治不了”的尷尬局面 。
現實生活中，一向喜歡掩藏自己真實內心想法的日本人通常很少將“馬鹿野郎”說出來，除非臨近崩潰或忍無可忍，不然把想罵人的話都憋屈在心里面，然后到別的地方去宣泄 。
就如今來看，“馬鹿野郎”在日式漫畫對話中被譽用得最多，網絡流行語中也盛行，但很少見于日常對話中，就算是影視片也很少用到 。因此，“馬鹿野郎”給人帶來傷害的程度就已經知曉 。
在日本傳說中，“野郎”一指山野村夫，不識大體、禮數及沒見過大世面的人；二指“白臀鹿”與人類的結合物 。
有人認為，它就《封神演義》中的傳說的太公望騎的“四不像” 。但相比之下，《封神演義》是明朝時期才有的作品，而作為一個詞匯，“野郎”不可能是日本在明朝時期才形成 。所以，這個說法有些牽強附會 。

也有人說，“野郎”與歐洲童話作品“姆敏村”里面的“姆敏”（河馬形象）非常相似 。這一說法更扯，日本與歐洲的聯系非常晚，童話“姆敏村”誕生的時間更晚，怎么可能跨大半個地球到日本去形成一句罵人的話？
因此只能說，“野郎”是日本人傳說中的某一種生物，個性比較愚蠢，因此被用來指代那些愚蠢或混賬的人 。在這里，同“野郎”相組合的“馬鹿”就不是產生于日本，其來源應該是中國 。

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