然而，在“內言不出”的婦德約束下，女子的社會交往范圍受到嚴格的局限，與現實政治更鮮有關聯，閨閣之內的女子即便“究深學、知大道”，恐怕也難以發揮作用 。王貞儀的知識體系的確超出了當時的才女，但她自己也終究未能免俗 。
今日王貞儀傳世作品是詩文集《德風亭初集》，就基本內容而言，與當時的才女們并無差異 。但據當時人的記載，王貞儀還創作過大量的作品，比如天文方面的《星象圖釋》，算數方面的《籌算證訛》、《西洋籌算增刪》，還有文學批評類的《文選參評》等 。
王貞儀病重時，丈夫詹枚建議將書稿整理成集，日后刊刻印刷，王貞儀自己卻不同意 。在給朋友的信中，她明確表達了自己遵守傳統婦德的態度，并不想成為傳統的叛逆者，她也不愿意把這些有偏離婦德嫌疑的作品交予世人議論 。
于是，王貞儀對自己的書稿做了四種處理，一是將部分文稿結集刊刻，成為后人可見的《德風亭初集》 。二是刪除，“稿中半多諷刺箴議之語”等可能存在爭議的文字刪去 。三是焚毀，對于世人不能理解，甚至引起非議的，盡數焚毀 。四是隱藏，有些既不忍刪、焚，也不宜刊刻的，就送給朋友蒯夫人保管，遺憾的是這批文稿最終下落不明 。根據王貞儀的自述，最終出版的文字，不過總量的十分之二三 。
【明清兩朝，為什么才女輩出？】王貞儀對文稿的處置，令人嘆息，但在當時并不是唯一的例子 。在許多才女的文集中，我們都能看到“焚余詩草”的表述 。焚毀書稿顯然不是浪漫，而是無奈，雖然一些才女的思想已經不止于詩詞歌賦、風花雪月，但她們最終沒能突破時代的局限，也難以跳出閨閣，對社會產生重要的影響 。
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