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印象中的端午節作文400字 印象中的端午節作文

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端午節，又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節 。這里給大家分享一些關于印象中的端午節作文，供大家參考 。
印象中的端午節作文1
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重 。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原 。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇 。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和 。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都 。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國 。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都 。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江 。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中 。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害 。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來 。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一 ?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月 。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽” 。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午 。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等 。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出 。事實也正是這樣的 。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等 。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說 。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來 。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣 。
印象中的端午節作文2

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子 。粽子實際上頭天晚上就做好了 。故鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，故鄉是用黏小米做的;外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們故鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見 。故鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐 。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇 。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了 。
二是插艾蒿 。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據說可避邪 。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫學上叫“灸” 。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，由于那時多數人家沒有蚊帳 。沒有就像四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺 。
三是扎五絲 。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安 。剛扎上的時候，色彩很鮮艷 。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了 。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇 。
四是戴香囊 。老家叫香布袋、荷包 。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包 。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的 。那時一種長在沙地里的草，根部像個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香 。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情 。故鄉的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜

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