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君子見其性則思中立不倚者翻譯句子 君子見其性則思中立不倚者翻譯

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君子見其性則思中立不倚者翻譯句子 君子見其性則思中立不倚者翻譯

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“君子見其性則思中立不倚者”翻譯：君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢 。
“君子見其性則思中立不倚者”出自唐代文學家白居易所寫的一篇散文《養竹記》 。全文語言淺顯通暢，樸素自然，文字省凈，意境新穎，極富哲理性，同時又反映出作者對當時不注重培養人才，不知道愛惜人才的現實狀況感到憂慮的心情 。
《養竹記》原文養竹記
唐·白居易
竹似賢，何哉？竹本固 ， 固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者 。竹性直 ， 直以立身；君子見其性，則思中立不倚者 。
竹心空 ， 空以體道；君子見其心，則思應用虛受者 。竹節貞，貞以立志；君子見其節 ， 則思砥礪名行，夷險一致者 。夫如是 ， 故君子人多樹之，為庭實焉 。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第 ， 授校書郎，始于長安求假居處 ， 得常樂里故關相國私第之東亭而處之 。明日，履及于亭之東南隅 ， 見叢竹于斯，枝葉殄瘁 ， 無聲無色 。
詢于關氏之老，則曰：此相國之手植者 。自相國捐館，他人假居 ， 由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數無百焉 。又有凡草木雜生其中 ， 菶茸薈郁，有無竹之心焉 。
居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目 ， 剪棄若是，本性猶存 。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢 。于是日出有清陰，風來有清聲 。依依然 ， 欣欣然，若有情于感遇也 。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之 ， 況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶 。
【君子見其性則思中立不倚者翻譯句子 君子見其性則思中立不倚者翻譯】嗚呼！竹不能自異，唯人異之 。賢不能自異，唯用賢者異之 。故作《養竹記》 ， 書于亭之壁，以貽其后之居斯者 ， 亦欲以聞于今之用賢者云 。
《養竹記》翻譯竹子像賢人，這是為什么 ， 竹子的根穩固，穩固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格 。竹子的秉性直，直是為了站住身體 ， 君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢 。
竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西 。竹子的節堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節 ， 就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都始終如一 。正因為如此 ， 君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西 。
貞元十九年的春天 ， 我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎 。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關相國私宅的東亭，在那里住了下來 。第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣 。
向關家的舊人詢問是什么緣故 ， 對方答道：“這些竹子是關相國親手栽種的 。自從相國死后，別人借住在這里，從那時起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍 ， 砍伐剩下的竹子 ， 長的已不到八尺 ， 數量也不到百竿了 。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了 ?！?br /> 我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關相國親手種植，現在竟被庸俗之人看得如此卑賤 。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變 。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉 ， 給竹子施加肥料 ， 又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了 。從此以后，這些竹子日出有清陰 ， 風來有清聲 ， 隨風依依 ， 生機盎然，好像在感激著我的知遇之情 。
可嘆??！竹讬?不過是一種植物，與人有什么關系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它 ， 培植它，何況對于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關系，也就像賢人與一般人的關系一樣 。
唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區別開來 ， 要靠人來加以區別 ， 賢人本身并不能把自己與一般人區別開來，要靠使用賢人的人來加以區別 。因此，寫了這篇《養竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現在使用賢人的人知曉罷了 。

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