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女朋友提了一個問題，讓我把兔子，狐貍狗牛和老虎隨意排個順序，我不知道這里邊又有什么小玄機，怕答錯。( 四 )

生活百科兔子


《三國志·魏志·張楊傳》記載：“ (張)楊將眭固殺(楊)丑，將其眾，欲北合袁紹 。太祖遣史渙邀擊，破之于犬城，斬固，盡收其眾也 。”裴松之注引《典略》說：
固字白兔，既殺楊丑，軍屯射犬 。時有巫誡固日：“將軍字兔而此邑名犬，兔見犬，其勢必驚，宜急移去 。”固不從，遂戰死 ?！?br /> 這便是人名和地名的相克 。如此說來，名兔的，屬兔的，都應當回避帶犬、狗字樣的地名，這樣的地名在中國還不少呢 。如果真的如此，屬兔子的，還能養狗么？
那么羅貫中寫《三國演義》安排風雛先生龐統死于落鳳坡下，這是對眭固的白兔和犬城相克一事的移用吧 。造反的安祿山聰明些兒，一聽說是鉅鹿城，趕緊回避，自覺對他不利 。
八、守株待兔
《韓非子·五蠹》中有一個故事：“宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其未而守株，冀復得兔 。兔不可復得，而身為宋國笑 。”韓非講這個故事的目的是：“今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也 ?！庇纱硕纬傻某烧Z“守株待兔”便用來比喻不主動努力爭取，而希望得到意外的收獲 。這當然是不可能的，“瞎貓撞著死老鼠”的好事巧事是決不可能天天都有的 。
中國兔子還有一個很大的文化特征是：精明而狡猾 。詩人說：
狡兔有三穴，人生又何常 。
(陳陶《悲哉行》)
鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂 。
(杜甫《見王監兵馬使說近山有白黑二鷹賦詩二首》之一)
平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘 。
(蘇軾《過嶺二首》之一)
政恐利一源，未塞兔三窟 。
(黃庭堅《二月二日寄陳適用》)
看尋狡兔翻三窟，見射妖星落九天 。
(鮑溶《蔡平喜遇河陽馬判官寬話別》)
狡兔方多穴，蒼鷹始下鞲 。
(劉筠《別墅》)
歇后語說：“羊群里跑了個兔——數它小，數它精 ?！本鬟^火，便是狡猾了，于是有了成語“狡兔三窟” ?？梢娫缭谙惹?，中國人就認為兔子 。
走如飛而又精明加狡猾還有三窟可以藏身的兔子，你追還追不到，呆呆地守在大樹旁邊，怎么能等得到手呢?徐霖《繡蠕記凈》第五出中的一句話：“丈夫學飛黃遠馳，肯待兔終朝守株對 。”言之有理 。
九、管城子——毛筆
筆是中國人的文房四寶之一 。中國文化中，“文”和“筆”是并稱的 。文人叫做“耍筆桿子的”、“靠筆桿子吃飯的” 。“文革”時林彪大叫筆桿子和槍桿子都要抓，抓兩桿子 。
漢語里筆又叫做“管城子”，大概是從唐人韓愈的《毛穎傳》而來：
毛穎者，中山人也 。其先明視，佐禹治東方土，養萬物有功，因封于卯地，死為十二神 。嘗日：“吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生 。”已而果然 。明視八世孫融，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姬娥，騎蟾蜍入月，其后-代遂隱不仕云 。
秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚 。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆 。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，／乙竅而趺居 。獨取其髦，筒牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎 ?！彼飓C，圍毛氏之族，拔其毫，載穎而歸 。獻俘于章臺宮，聚其族而加以束縛焉 。秦始皇使恬賜之湯沐，而封諸管城，號日“管城子” 。
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宋代詩人梅堯臣在《永叔白兔》詩中寫道：“ 我欲拔毛為白筆，研朱寫詩破公顏 ?！比绱苏f來，兔兒是中國文化的功臣，畫家、詩人、小說家、雜文家，一切耍筆桿子的人的好朋友好伙伴 。
十、 “龜兔賽跑”
這個世界上有誰個不知道龜兔賽跑的故事呢?如此說來，這兔子是愛睡如命、不愛江山美人、愛睡覺的呆子 。
但是科學家告訴我們，兔子是很少睡覺的 。我們人類一禾睡8個小時的大頭覺——豬八戒式人物也許還要多一些兒，馬睡2個小時，牛睡30分鐘，而我們可愛的兔子呢，每
天只需要睡120秒鐘，而這120秒鐘還要分為三次來享受，那么每次也不過40秒鐘 。
我真不相信只40秒鐘，這烏龜就已經爬到目的地了 。40秒鐘之后，120秒鐘之后，兔兒豈不是依然一剎那間超越烏龜而奪得冠軍么?難道這兔子是故意拆自己的臺，敗壞自己的形象，讓人們去編排故事的么?不會吧?但是即使干呼萬喚大聲吶喊也無法洗刷這兔兒們的奇恥大辱的 。
在我看來，即便是兔兒一時大意疏忽因睡大頭覺而成了烏龜的手下敗將，但歸根到底，烏龜畢竟是烏龜，兔子畢竟是兔子，善于奔跑、其速度快如風的還是兔子 。兔子決不會因一時之失利就變為連烏龜也不如的賽跑者，烏龜也決不會因一時僥幸得勝就成了長跑健將 。

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