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尜尜尕尕怎么讀 孓孑孓孒怎么讀( 三 )

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??“不瓤敢(音)”——撇開“瓤桿”辨“瓤敢”：
??境內常用詞，但長期以來詞形不定，詞義解釋也很勉強，以致有人談到該詞的意思，說是與稱秤秤桿子翹起有關，寫為“不瓤桿”，謂其意為秤桿子翹高些，實在是望文生義，牽強附會 。楊先生經過長期反復咀嚼玩味發現，這里的“敢(音)”，實質僅是一個音 。后來接觸到“尜尜、夵夵”這兩個詞，他眼前一亮：這個“敢”的音，不就是“尜尜、夵夵”快讀之音嗎?“尜尜夵夵”極言其小且少 ?！叭扛摇?，就是“讓尜尜夵夵”的快訛，意思是“讓一點點一點點” 。境內尤其是小孩請求人相讓，多說“讓一尕尕、讓一夵夵不行嗎?”不肯相讓，則說為“不能讓一尕尕(夵夵)、尕尕(夵夵)不讓”，漸而訛為“不讓尕-夵-”，快訛為“不讓敢-、不瓤敢-” ，后遂轉義為“不弱、不軟”等意，本意反而棄用 。由此可見，對于該詞語的一切其他的牽強附會的解釋都是不可取的 。唯有從詞語訛衍角度做出的上述這種解釋才是科學的，也才符合方言發展衍變的實際，更符合淮語“快讀訛衍轉義”的特色 。與之類似的還有一個詞“不瓤筋[丁]”，從“不瓤”可見，其意本為“不讓丁點兒” 。訛衍后表示“不簡單、不讓勁”等意思 。
??“見顏鬧[言撓](音)”——識破“顏鬧”辨真義：
??境內常用詞 。意即明顯看到效果 ?？谡Z說為“見顏鬧”或“見言撓”，如：謂人做事效果差往往說“你這樣弄不見顏鬧(言撓)” 。人人會說，就是很難有人說請它的確切意思和表達形式 。而其實，只要稍加咀嚼玩味，即發現它其實就是“見應驗了”合音 。是淮語“快讀訛衍”的一個較為典型的例子 。
??“老實干旦[爛] ”：——“干旦”原來是“疙瘩”：
??境內常用詞 。圍繞其意思的解釋有過很多說法，楊先生的淮安方言初稿也曾假設過幾種解釋，此不贅述 。楊先生經過多方查找比對，認為它就是四川方言“老實疙瘩”音訛，“干旦[爛]”即“疙瘩”的擬音 。指說話做事不尷不尬，不合人情事理，讓人難以接受 。境內“老實人說干旦[爛]話[做干旦[爛]事]”的熟語就是由此訛衍而來 。楊先生說，過去就字解字，對這些詞語的解釋分析都是不合語法邏輯的，也是難能說的通的，現在這樣的解釋簡單、明了、說得通，既科學又站得住腳，合情合理合語法 。
??“流鰍[琉球]人(音)”——“流鰍”竟然是“琉球”：
??境內稱劣質貨、質量差的東西為“流鰍[琉球]貨”，還引申出一個詞叫“流鰍[琉球]人”，俗指體質差者 。“流鰍”究作何解，無人得知，而究其實，“流鰍”即“琉球”，可能由于其產品質量差而有該詞，且漸以之代指劣質的東西 。此語可見，史上“琉球”與中國來往之密切，淮安作為當時中國東部沿海要地、壯麗東南第一州、運河四大都市之一，和琉球的交往也當十分密切，于是產生了這個特殊的“國際化詞匯”，淮安話的開放性、創造性由此可見 。
??“潑頭場-”似地——“潑頭場”里找“蒼蠅”：
??境內常用詞 。意指場面亂七八糟尚未收拾好 ?！皾婎^場”是個無解的詞語，故而也很難對整個詞做出準確的解釋 。經過咀嚼玩味，覺得它應該是“沒頭蒼蠅似地”快訛，本意是亂哄哄地沒秩序，音訛漸而轉意為“場面亂七八糟沒收拾好”雖然詞意發生些許轉變，但意思是相通的 。
??“是三不是三”——“是”不是“是”而是“筮”：
??境內常用詞 。意為：“一開始就…、沒怎么樣就…、不管怎么先…”等意 。但觀其詞形，卻看不出其詞素與詞義之間有何聯系相通之處，通過上網檢索“…三…三”這一結構形式，發現“筮三卜三”這一文辭，至此驀然發現，這個“是三不是三”，其實就是文辭“筮三卜三”的訛衍 。因為，古代行事均須先占卜，有筮、卜兩式，筮或卜若未得吉兆，可重新進行，故筮卜儀式一般均要進行三次，遂有“筮三卜三”之語;但又不可超過三次，即所謂“筮卜不過三” ?！绑呷啡苯涳w白音訛，演變為“是三不是三”，其語義與“凡遇事無論如何先……”的意思切合共通 。
??“四六大天”——“四六”二字解迷團：
??境內常用詞，其意難表 。楊先生查找資料發現，四川話有“睡四六床”之語 。本意罵人是豬，因豬圈尺寸多為四六之數，“四六床”即謔指豬圈，意即整天吃過了就一個勁死睡 。境內“四六大天”實為“四六大殿”訛衍，而“四六大殿”也是指的豬圈，和“四六床”是同義謔指，漸而形成此語，其意謂人處境優裕，過得快活 。

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