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亦作“稟受” 。猶承受 。舊常指受于自然的體性或氣質 。
《淮南子·修務訓》：“各有其自然之勢，無稟受於外 ?！?漢 王充 《論衡·氣壽》：“非天有長短之命，而人各有稟受也 ?！?唐 韓愈 《秋懷》詩之二：“運行無窮期，稟受氣苦異 ?！?金 王若虛 《臣事實辨》：“ 浩 問 劉惔，自然無心於稟受，何為善人少惡人多？” 明 沉德符 《野獲編·吏部二·士大夫癖性》：“蓋好尚懸絕，各出稟受，何必盡同 。”
—— 稟受于天【解釋】稟，給予谷物 。承受 。天所賦予人的體性 。王充<論衡·氣壽>: [非天有長短之命，而人各有稟受也 。] —— 天賦異稟【解釋】上天賦予的不同尋常的天資,才華 。
出自《世說新語》文學第四篇善人少惡人多
殷中軍問：“自然【自然】天然，即道家認為生成萬物的大自然 。無心于稟受【稟受】指人從大自然那里接受品性資質 。，何以正善人少，惡人多？”諸人莫有言者 。劉尹【劉尹】即劉惔 。尹：晉代郡長官一般稱太守，但京都所在地的郡長官稱為尹 。答曰：“譬如寫【寫】同“瀉” 。水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者 ?！币粫r絕嘆，以為名通【通】通暢，指解說玄理沒有滯礙不暢之處 。。
【譯文】
【稟受是什么意思】殷中軍問：“大自然并沒有存心讓人接受各種不同的品性資質，但為什么恰恰是好人少，壞人多？”聽眾沒有一個能解說的 。劉尹回答說：“這就好比把水倒在地上，只是四處流淌漫延，沒有形狀恰好是規規矩矩的 。”一時間大家都極為嘆服，認為是至理名言 。
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