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佛經是誰寫的？( 四 )

佛經生活百科


翻譯者
當初釋迦牟尼說法時，主要使用印度的方言俗語，不立文字，盡量做到簡單易懂 。在釋迦牟尼涅槃后，他的弟子將他的言教寫成巴利文的佛經 。公元4世紀，印度普遍使用梵文，佛教徒就將巴利文佛經用梵文重新編寫，是為梵文佛經 。
佛經傳入中國后，中國的僧
金剛經
眾所用的漢文佛經一般是由印度梵文翻譯而來，由巴利文到漢文，佛經的翻譯幾經周轉，再加上中印兩國語言和文化的差異，漢文佛經的翻譯絕非一件易事 。我們讀到的佛經大多文字優美、不可增刪，這個結果是經過中外200余位譯師的10個世紀的努力方才完成 。在梵文佛經的翻譯中，主要以鳩摩羅什和玄奘所翻譯的佛經流傳最廣 。
鳩摩羅什，他一生翻譯了300多卷、近300萬字佛經，影響深遠 。在語言和文風上，鳩摩羅什和他的譯經團隊一改以往佛經翻譯過于樸實的不足，不僅充分地傳達原文的旨意，而且文筆流暢優美，甚至成為文學名篇 。如現在我們看到的《金剛經》、《維摩詰經》、《法華經》、《阿彌陀經》 等佛經，最為流傳的還是鳩摩羅什的譯本 。
以鳩摩羅什為界，中國的佛教
鳩摩羅什
翻譯被分為兩個時期，在他之前翻譯的佛經被稱為舊譯，自他之后翻譯的佛經被稱為新譯 。唐代初期，因為漢語言的變化，魏晉南北朝時期所翻譯的佛經已經難以閱讀了，這讓當時的僧眾倍感困惑 。于是玄奘前往印度求法，并帶回了印度佛教鼎盛時期的佛學精華，在他回到長安后，他組織了譯場對這些佛經進行翻譯 。由于玄奘通曉中印兩國語言，他和他的團隊所翻譯的佛經更接近梵文經書的旨意，譯場所設立的潤文一職也保證了經書的可讀性 。
正因為佛經的翻譯者人數眾多，水平各異，所以我們在閱讀佛經時一定要注意翻譯者，如果翻譯者不同，同一本經書的內容就很可能會有很大的差別，進而影響到我們的理解 。比如在中國文化中影響最大的《金剛經》，從后秦到唐代，就有6種譯本，其中，我們最常用的是鳩摩羅什的譯本，其他版本就有些默默無聞了 。
1、佛教的經書是由最早的佛陀入滅之后，由佛弟子結集的 。
2、當時分在王舍城外靈鷲山的窟內和窟外分別結集 。五百阿羅漢在窟內，上千比丘在窟外；故此成為后期的上座部和大眾部兩支 。上座部即現在的泰國、斯里蘭卡、緬甸為代表；大眾部發展成大乘佛教，以中國為代表 。
佛經是佛弟子紀錄佛陀在世時候的言行和修持法門，以及開示宇宙真理的文字 。
【佛經是誰寫的？】 由于阿羅漢并非凡夫，具有神通，他們都能夠背誦佛陀當時的說法，在窟內主要是由阿那律尊者誦律藏，阿難尊者誦經藏，由迦葉尊者等誦論藏 。他們都是口口相傳，而且他們的記憶和背誦能力都相當超群，可以背誦幾萬偈頌 。但是，后來由于眾生業力和能力差異，背誦得有些差異了，所以就紀錄在菩提葉上，又叫貝頁經（開始窟內阿羅漢結集沒有寫在貝頁上，他們都會背誦，無須紀錄了） 。

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