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佛經是誰寫的？( 三 )

佛經生活百科


6.《阿彌陀經》、7.《無量壽經》、8.《觀無量壽經》
此三經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的（其中‘無量壽’即‘阿彌陀’的一個本 意），欲修凈土往生西方極樂世界的人應將此三經作為首選經典閱讀 。有一種說法是‘凈土五經’，即修凈土讀這五經就夠了，其他經完全不讀都沒關系，主要是強 調修行的專一 。那這‘凈土五經’就是此三經外加上《華嚴經》中的‘普賢菩薩行愿品’，和《楞嚴經》中的‘大勢至菩薩圓通章’，均包含在上面的推薦中 。
9.《長阿含經》
小乘佛教的核心經典，中國大乘佛教往往是忽略此經的，但還是將之結集編入大乘三藏經典 。我大致看過一下，認為此經主要是講述禪定等實修的，相信對欲進行佛教實修的人會很有幫助 。當然前面的佛經也都講了深度精神修行，只是此經中涉及的細節較多 。
10.《地藏菩薩本愿經》（簡稱《地藏經》）
前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大‘經中之王 ’，如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那么首選《地藏經》 ?，F代人業障深重，修行不易，如果難以向上追求，那么首先要避免向下墮落遭苦，這時就 最好多讀《地藏經》了 。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路 。
佛經的作用
佛經有三個作用，一是誘你起信，二是據根器不同而教你修持的方法，三便是“印心” 。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用 。有許多佛經表達的是佛之“心印”，故達摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以“印心” 。至黃梅五祖又提倡用《金剛經》印心 。對照《楞伽》，則認為香嚴擊竹后是“自共相建立 ?！?br /> 在我們看來，有許多對佛提持心印的經文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟 。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經書，只念一句“阿彌陀佛”即可 。
的確如此，只要能“一念”代“萬念”，然后“念”得人空法空 。你再看《維摩詰所說經》中說：“菩提煩惱無異境界”一句，你不達到一定程度根本無法領會，只有當你能“轉”能“化”后才能深會其意 。又如靈云的禪詩：“自從一見桃花后，直至今日更不疑 ?！庇秩缢幧降模骸霸圃谇嗵焖谄俊?，也是一樣的道理 。
讀懂佛經
基本結構
佛經的基本結構，一般分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分 。其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁 。
佛教經典雖然按內容來說有經、律、論之分，按派別有大乘、小乘、密宗之別，但這些典籍的基本結構是相同的，它們是組成佛經的基本元素 。
經題
經題是佛經的題目，一般由“人”（人名）、“ 法”（教法）、“喻”（譬如）三個元素組成 。這三個元素經過排列組合，共有七種命名方式：
以人名為
大方廣佛華嚴經
佛經名的《維摩詰經》；以教法為名的《大般涅槃經》；以譬喻為名的《梵網經》；以人名和教法為名的《佛說人王般若經》；以教法和譬喻為名的《妙法蓮華經》；以人名和譬喻為名的《如來師子吼經》[38]；同時用三者命名的《大方廣佛華嚴經》。
通過經題，我們可以大致了解佛經的內容，也可以初步判斷它是屬于經、律、論的哪一部 。
經：經題形式一般為《o o o經》，如《阿含經》 。
律：經題形式一般為《o o o律》、《o o o戒本》，如《四分律》。
論：經題形式一般為《o o o論》、《o o o疏》、《o o o釋》，如《大智度論》。
另外，從經題我們還能大概判斷佛經的派別，可以看出它是顯教還是密教 。
顯教佛經：大多能從經題文字看出教法的佛教經典，經題形式一般為《o o o經》、《o o o律》、《o o o論》 。
密教佛經：無法從經題文字上看出內涵的佛教經典，經題形式一般為《o o o教王經》、《o o o陀羅尼》、《o o o儀軌》 。
雖然我們通過經題可以大致了解佛經的分類，但更重要的是我們要從經題了解佛經的內涵 。相傳天臺宗的智者大師在講解《妙法蓮華經》時，光解釋五個字的經題，就花費了三個月的時間，這是因為經題是經文的綱領，如果要解說經文，必須先要了解經題的含義，所以高僧大德解說佛經時，都是先從經題說起，這也是解經的第一步 。

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