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畢方是神話傳說中的鳥類 ， 形狀類似于丹頂鶴 ， 不吃五谷 ， 皮膚是藍色的 ， 上面有紅色的紋路 ， 并且只有一只腳 。據說如果聽見了畢方的叫聲 ， 那么這個地方將會出現大火 。也有傳說說畢方有一張人的臉 。
畢方最早見記載于我國的先秦古籍《山海經》之中：”章莪之山 ， 有鳥焉 ， 其狀如鶴 ， 一足 ， 赤文青質而白喙 ， 名曰畢方 ， 其鳴自叫也 ， 見則其邑有訛火 ?！辈⑶疫€有傳說 ， 畢方伺候在黃帝的戰車旁邊 ， 是火神的侍寵 。
關于鳳凰的記載其實最早也是來源于《山海經》：“丹穴之山 ， 其上多金玉 。丹水出焉 ， 而南流注于渤海 。有鳥焉 ， 其狀如雞 ， 五采而文 ， 名曰鳳皇 ， 首文曰德 ， 翼文曰義 ， 背文曰禮 ， 膺文曰仁 ， 腹文曰信 。是鳥也 ， 飲食自然 ， 自歌自舞 ， 見則天下安寧 ?！庇捎涊d我們可以知道 ， 鳳凰在古代是瑞獸 ， 現世則表明天下太平 。
鳳凰的形象在后世流傳中慢慢變得復雜起來 ， 從最開始的“其狀如雞 ， 五采而文”到后面的“麟前鹿后 ， 蛇頭魚尾 ， 龍文龜背 ， 燕頜雞喙” ， 變成了和龍比較類似的各種鳥獸的合體 。
根據《太平御覽》對鳳凰的一些記述我們可以知道 ， 鳳凰其實也是火的象征 ， 火離為鳳 。然后關于鳳凰還有個傳說就是：浴火重生 。雖然這個傳說是來源于近代郭沫若先生的《神女》 ， 但是也可以由此看見鳳凰其實和火的聯系是很緊密的 。
至于畢方和鳳凰哪個比較厲害 ， 雖然這是兩個虛構出來的動物 ， 但是也不是不能比較 。我們可以認為在先秦之前 ， 鳳凰只是一只普通的神鳥瑞獸 ， 而畢方則是赫赫有名的兇鳥 ， 當然是畢方要厲害一些 。但是先秦之后鳳凰的形象漸漸演變為百鳥之王 ， 所以之后當然是鳳凰要比較厲害一些 ， 再者鳳凰還能夠浴火重生 ， 可見它并不怎么怕火 ， 那畢方對它的威脅也就小很多了 。
畢方是火鳥 。
【“畢方”是什么鳥？“畢方”和“鳳凰”哪個比較厲害？】畢方 ， 別名畢方鳥、火鴉 ， 是中國古代神話中的形象 ， 生活在章莪山。據《山海經·西山經》記載：畢方形狀像鶴 ， 只有一只腳 ， 青色的羽毛之上有紅色的斑紋 ， 長著白色的嘴巴 。
歷史淵源
先秦時期 ， 《山海經·西山經》記載：“有鳥焉 ， 其狀如鶴 ， 一足 ， 赤文青質而白喙 ， 名曰畢方 ， 其鳴自叫也 ， 見則其邑有訛火?！保ㄉ街杏幸环N鳥 ， 它的形狀像鶴 ， 只有一只腳 ， 青色的羽毛之上有紅色的斑紋 ， 長著白色的嘴巴 ， 這種鳥名叫畢方 ， 它鳴叫起來就好像是在呼喊自己的名字 ， 它在哪里出現 ， 哪里就會有大片的野火 。）
《山海經·海外南經》記載：“畢方鳥在其東 ， 青水西 ， 其為鳥人面一腳 。一曰在二八神東 ?！保ó叿进B在它的東面 ， 在青水的西面 ， 這種鳥長著一副人的面孔卻是一只腳 。另一種說法認為畢方鳥在二八神人的東面 。）
戰國時期 ， 《韓非子·十過》記載：“昔者黃帝會鬼神于泰山之上 ， 駕象車而六蛟龍 ， 畢方并轄?！?br /> 西漢 ， 《淮南子·氾論訓》記載：“木生畢方” 。注日：“畢方 ， 木之精也 ， 狀如鳥 ， 不食五谷 。”
東漢 ， 《東京賦》：“畢方……老父神 ， 如鳥 ， 兩足一翼 ， 常銜火在人家作怪災也?！?br /> 唐代元和七年（812年） ， 永州地區火災頻發 ， 當時人們見到有很多獨足怪鳥聚在大殿上。
北宋 ， 《太平廣記》引《尚書故實》云：“漢武帝時 ， 嘗有獨足鶴 ， 人皆不知 ， 以為怪異 。東方朔奏日：“此《山海經》所謂畢方鳥也” 。驗之果是 ， 因敕廷臣皆習山海經。（漢武帝時期 ， 來訪國家曾經獻獨足鶴作為貢品 ， 滿朝官員都不認識 ， 只有東方朔知道它是《山海經》里所記載的畢方 。于是一時間 ， 滿朝皆學習《山海經》） 。
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