1. 首頁 > 生活百科 > >

如何理解書畫同源

生活百科書畫


如何理解書畫同源

文章插圖
中國書畫術語 。意為中國繪畫和中國書法關系密切，兩者的產生和發展，相輔相成 。書與畫，同質而異體也 。自然，不僅是書畫家們匠心的依據和創造的源泉，筆墨不僅是一種技能，更是精神的載體 。
對書畫同源的“源”字，除最初的起源一解外，還指書法與繪畫在表現形式方面，尤其是在筆墨運用上具有共同的規律性 。書法的用筆是中國畫造型的語言，離開了書法的用筆，就很難言中國畫，從而，中國畫本身帶上了強烈的書法趣味，國畫的線條、墨韻，處處都透露著抽象之美，流露出其獨立的審美價值 。
擴展資料
中國的書畫不同于西洋各國 。而中國傳統的繪畫和書法，卻有很多相同之處，甚至于寫中國字和畫中國畫，在用筆的方法上，簡直如出一轍 。中國人寫字與繪畫的“文房四寶”完全一樣，文人又常在舞文弄墨之余作畫，自然把書法的用筆帶入畫中 。
距今六七千年前新石器時代畫在陶器上的圖畫如魚、蛙、鹿、鳥、花葉、舞蹈等，是中國最早的繪畫作品 。最早的象形文字，就是用線條畫成的一幅幅小畫，后來才演變為現在使用的漢字 。正因為繪畫和寫字都用同樣的工具，并且都是以線條為主，故有“書畫同源”之說 。
參考資料來源：百度百科-書畫同源
參考資料來源：百度百科-中國畫研究叢書：書畫同源
書畫同源的觀點是唐代張彥遠正式提出的 。
書畫同源，是中國書畫術語 。意為中國繪畫和中國書法關系密切，兩者的產生和發展，相輔相成，在畫史上，以先秦諸子的所謂：“河圖洛書”為書畫同源的依據 。
唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象 。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭 。是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略 。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫 。”此為最早的“書畫同源”說 。
《殷契》古文，其體制間架，既是書法，又是圖畫，近人鄭午昌說“是可謂書畫混合時代” 。
“書畫同源論”的意義：
“書畫同源”是中國書畫家的獨得之秘，它的內涵幽遠深邃，它使中國的書法和繪畫自立于世界藝術之林，“中國之睿智運于虛，外國之聰明寄于實”（左宗棠語） 。證之書畫，斯稱至言 。
“書畫同源”使中國畫具有了一個突出的特點：畫上題詩或題字，使詩、書、畫匯合成一個藝術整體，給人以更加豐富的美的享受 。
自從書畫相會，中國畫就發生了根本變化，變得更加抽象、深沉，其主要代表就是文人畫 。筆墨的力度美、韻律美、拙重美，以及它的無限的造型能力和寬闊的韻域，自古就為文人所喜愛 。很難想象不用筆墨或不講筆墨的中國畫 。筆墨不只是一種技能，更是一種精神 。這種精神的載體，就是“書畫同源”的中國文人畫 。
以上內容參考：百度百科-書畫同源
“書畫同源”的觀點是趙孟頫提出的 。趙孟頫是我國元朝時期著名的書法家及畫家，“書畫同源”中的“畫”即是指文人畫，文人畫的表現形式講究集詩句、書法、繪畫、鈐印于一體，以書入畫，通過作品表達作者的人品、學問、才情、思想，無論是藝術語言還是作品意境都高于工匠畫和院體畫 。
書畫同源，是中國書畫術語 。意為中國繪畫和中國書法關系密切，兩者的產生和發展，相輔相成 。書畫同源的集大成者有趙孟頫、徐渭、朱耷、吳昌碩等 。書法和文人畫確實是相通的，和其它畫種則不相通 。
趙孟頫簡介
趙孟頫（1254年10月20日－1322年7月30日），字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人（一說水精宮道人）、鷗波，中年曾署孟俯 。吳興（今浙江省湖州市）人，原籍婺州蘭溪 。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫 。
【如何理解書畫同源】趙孟頫博學多才，能詩善文，通經濟之學，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞，尤其以書法和繪畫的成就最高 。在繪畫上，他開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”；趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世 。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家” 。

    推薦閱讀