1. 首頁 > 生活百科 > >

上海城隍廟十二屬相太歲，12生肖太歲資料

生活百科太歲


上海城隍廟十二屬相太歲，12生肖太歲資料

文章插圖
提起上海城隍十二屬相太歲，大家都知道，有人問上海哪里可以拜太歲，另外，還有人想問2021的太歲屬相，你知道這是怎么回事？其實太歲什么時候燒今天本命年，年初去上海城隍請…，下面就一起來看看12生肖太歲資料，希望能夠幫助到大家！
上海城隍十二屬相太歲
生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象.有關十二生肖的起源.歷代學者眾說紛紜.有人認為生肖與地支同源.可以追溯到史前的時代.中所載黃帝[建造甲子以命歲”.[大撓作甲子”就是這類說法的反映.學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖.清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧.他在中說:[蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰.但以鼠?；⑼弥惙旨o歲時.浸尋流傳于中國.遂相沿不廢耳.”(參見清·趙翼).有的學者甚至持生肖外來說的觀點.認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的.持這種觀點的代表有郭沫若.他在中講[十二肖象于巴比倫.埃及.均有之.然均不甚古.無出于西紀后百年以上者.意者此始漢時西域諸國.仿巴比倫之十二宮而制定之.再向四周傳播者也.”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定.其傳入中國的時間.當在漢武帝通西域之時.以上觀點見仁見智.作者不敢主觀判斷是非.但通過大量的文獻資料證明.生肖的確起源于中國.是先民動物崇拜.圖騰崇拜以及早期天文學的結晶.
關于十二生肖的記載.現有文獻資料中.以為最早.里有:[吉日庚午.即差我馬”八個字.意思是庚午吉日時辰好.是躍馬出獵的好日子.這是將午與馬相對應的例子.可見在春秋前后.地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳.年.在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡.進一步證明十二生肖在春秋前后已存在.出土竹簡的甲種有一章標題為.其內容為占卜盜者相貌特征.其中記載有:[子.鼠也.盜者兌口希須.–丑.牛也.盜者大鼻長頸.–寅.虎也.盜者狀.希須.面有黑焉.卯.兔也.盜者大面頭.辰.[原文脫漏]盜者男子.青赤色–已.蟲也.盜者長而黑蛇目.午.鹿也.盜者長頸小哘.其身不全.–未.馬也.盜者長須耳.申.環也.盜者圓面–“
中所記十二生肖大體近似于現在流行說法.據考證.睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前年).因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期.學者們認為.這是迄今為止.在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載.
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載.王充載:
[寅.木也.其禽.虎也.戌.土也.其禽.犬也.–午.馬也.子.鼠也.酉.雞也.卯.兔也.–亥.豕也.未.羊也.丑.牛也.–已.蛇也.申.猴也.”
以上文字中.十二生肖動物談到了十一種.唯獨缺了辰龍.該書說:
[辰為龍.已為蛇.辰.已之位在東南.”
如此.十二生肖便齊了.且與現今流行的十二生肖配屬完全相同.這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載..
到了南北朝.生肖已普遍使用.南朝中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載.南朝·陳·詩人沈炯.曾創作了一首十二屬相詩.其言曰:
[鼠跡生塵案.牛羊暮下來.
虎哺坐空谷.兔月向窗開.
龍隰遠青翠.蛇柳近徘徊.
馬蘭方遠摘.羊負始春栽.
猴栗羞芳果.雞砧引清杯.
狗其懷物外.豬蠡窅悠哉.”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的.說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉.
上海城隍十二屬相太歲：上海哪里可以拜太歲從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國.依據生肖外來說的觀點.生肖是漢代由中東傳入中國.與傳入時間差不多.我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(.).說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的.因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化.那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注.做出了種種解釋.
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜.中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點.他認為在原始生產力低下.認識自然能力極其有限的情況下.對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬.羊.牛.雞.犬等).對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎.蛇).對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等).導致產生對動物的崇拜.十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年.紀月的獸歷.

推薦閱讀