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上海城隍廟十二屬相太歲，12生肖太歲資料( 三 )

生活百科太歲


二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系.黑天茍地.一片.鼠.時近夜半之際出來活動.將天地間的狀態咬出縫隙.[鼠咬天開”.所以子屬鼠.天開之后.接著要辟地.[地辟于丑”.牛耕田.該是辟地之物.所以以丑屬牛.寅時是人出生之時.有生必有死.置人于死地莫過于猛虎.寅.又有敬畏之義.所以寅屬虎.卯時.為日出之象.太陽本應離卦.離卦象火.內中所含陰爻.為太陽即月亮之精玉兔.這樣.卯便屬兔了.辰.三月的卦象.此時正值群龍行雨的時節.辰自然就屬了龍.已.四月的卦象.值此之時.春草.正是蛇的好日子.如魚兒得水一般.另外.已時為上午.這時候蛇正歸洞.因此.已屬蛇.午.下午之時.陽氣達到極端.正在萌生.馬這種動物.馳騁奔跑.四蹄騰空.但又不時踏地.騰空為陽.踏地為陰.馬在之間躍進.所以成了午的屬相.羊.午后吃草為最佳時辰.容易上膘.此時為未時.故未屬羊.未之后申時.是日近西山猿猴啼的時辰.并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍.故而猴配申.酉為月亮出現之時.月亮屬水.應著坎卦.坎卦.其上爻.而中間的陽爻代表太陽金烏之精.因此.酉屬雞.夜幕降臨.是為戌時.狗正是守夜的家畜.也就與之結為戌狗.接著亥時到.天地間又浸入一片的狀態.如同果實包果核那樣.亥時夜里覆蓋著世間萬物.豬是只知道吃的混沌的生物.故此豬成了亥的屬相.宋代著名理學家朱熹持此觀點.
三是按中國人信的觀念.將十二種動物分為兩類.動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的.動物的前后左右足趾數一般是相同的.而鼠獨是前足四.后足五.奇偶同體.物以稀為貴.當然排在第一.其后是牛.四趾(偶),虎.五趾(奇),兔.四趾(偶),龍.五趾(奇),蛇.無趾(同偶),馬.一趾(奇),羊.四趾(偶),猴.五趾(奇),雞.四趾(偶),狗.五趾(奇),豬.四趾(偶).持這種說法的是宋人洪巽.明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類.在其所著的中提出[地支在下”.因此別當看足趾數目.鼠前是四爪.偶數為陰.后足五爪.奇數為陽.子時的前半部分為昨夜之陰.后半部分為今日之陽.正好用鼠來象征子.牛.羊.豬蹄分.雞四爪.再加上兔缺唇且四爪.蛇舌分.六者均應合偶數.屬陰.占了六項地支.虎五爪.猴.狗也五爪.馬蹄圓而不分.六者均為奇數.屬陽.連同屬陽的鼠.占了另外六項地支.郎瑛的歸類法.是借洪巽的分類法.二者大同小異.
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列.有關生肖動物排列的故事非常豐富.這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內容.另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展.將十二種生肖動物分為兩類.將其納入中國人五行的觀中.目的是將屬相與人生儀禮相關連.將.五行與生肖對應起來.從而解釋其它有關的人生文化現象.
3.中國人的生肖
生肖本是用于紀年的一套號.是古代天文歷法的一部分.后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法.中國古代哲學觀是[天人合一”.[五行為宇宙之本”.認為五行決定了世間萬物的生存與發展.他們認為.日月陽之源.金.木.水.火.土五行是萬物之本.合為七曜[ZW(]日.月.星稱為曜.日.月.金.木.水.火.土五星合稱七曜.舊時分別用來稱一個星期的七天.日曜日是星期日.月曜日為星期一.其余依次類推.主宰一切.而十二生肖分置于天.以紀十二辰.以七曜統之.因此十二生肖便被五行觀念所浸染.成為的一部分.
自生肖觀念在出現以后.它隨著算命術的盛行在流傳不衰.認為.五行中的每一種要素都是相互制約的.對人的一生會產生重大影響.人們可以利用不同的五行要素來協調.使自已的生活及所從事的工作能順心如意.把生肖動物列為兩類.與五行相對應.從而生成一套生肖決定命運的算命術.同時還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系.即使同一屬相的人.由于出生的時辰不同.性格.命運也會各異..生肖中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念.漢的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的.它與十二生肖緊密相連.一個人出生的那年是農歷什么年.那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年.由于十二生肖的循環往復.每過12年.人們就要遇到自已的本命年.這樣依次推出.人生本命年為12歲.24歲.36歲.48歲.60歲–.認為本命年為兇年.需要趨吉避兇.免禍.漢族北方各地每到本命年時.不論大人小孩都要買紅腰帶系上.稱為[扎紅”.小孩還要穿紅背心.紅褲衩.認為這樣才能趨吉避兇.免禍.這種習俗到今天仍在各地流行.每逢春節.市場上到處有[吉祥帶”[吉祥結”的紅黃綢帶.本命年的人們將之系在腰間.手腕上.這樣便可禳解災禍.化兇為吉.我國許多都很重視老人的60歲生日.稱為[花甲”.花甲為一生中第6個本命年.也是干支紀年的一個.須好好慶祝.以此寄托人們企求長壽.健康.吉祥的愿望.

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