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關于希孟
《千里江山圖》本幅無畫家款印，現在學界對該圖作者及相關問題的認識，主要來自后隔水蔡京的題跋（圖2）：政和三年（1113年）閏四月一日賜，希孟年十八歲，昔在畫學為生徒，召入禁中文書庫 。數以畫獻，未甚工 。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進 。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已 。跋文提到該圖系希孟繪，希孟曾在畫學為生徒，后被召入禁中文書庫，希孟數次獻畫但徽宗以為未甚工 。徽宗知道其性可教，遂親自教誨，希孟不到半年再以此圖進，徽宗十分贊賞，于政和三年閏四月一日將此圖賜蔡京，此時希孟年方18歲（對于“希孟年十八歲”究竟是徽宗賜畫時還是他“昔在畫學為生徒”的年紀，有不同的理解，這里蔡京特意強調，筆者認為應該是徽宗賜畫時的年紀更為合理） ?；兆谟H自指授不到半年即以此圖進，從該畫復雜、精細的程度來看，畫完至少也需要半年 。畫應是完成后不久即賜給蔡京，那么，希孟創作該圖的時間應該是在十七八歲 。
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蔡京跋之真偽
蔡京跋未署時間，從語氣上看，大約亦題于政和三年 。蔡京（1047—1126年），字元長，福建仙游人，熙寧三年（1070年）進士及第，徽宗時期四度為相 。同時蔡京也是著名的書法家，《宣和書譜·蔡京傳》稱其書“初類沈傳師，久之深得羲之筆意，自名一家 。其字嚴而不拘，逸而不外規矩”，稱其書法可與本朝第一的蔡襄（蔡京兄）并駕齊驅 。蔡京的行書題跋另見于故宮博物院藏徽宗《雪江歸棹圖》卷（圖3）、《聽琴圖》軸（圖4），其中前者有明確紀年，系題于徽宗大觀四年（1110年），僅比題《千里江山圖》早三年 。
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蔡京行書題跋的《雪江歸棹圖》《聽琴圖》均為徽宗御畫，題跋所留的空間充分，其書法結體嚴謹端莊而不失飄逸，用筆有粗細變化，確實如《宣和書譜》所說的“如貴胃公子，意氣赫奕，光彩射人” ?！肚Ю锝綀D》后隔水蔡京題跋相對更為簡率自然，略有欹側之姿，但從整體上看其筆法風格與蔡京題《雪江歸棹圖》《聽琴圖》接近，是蔡京真跡 。另筆者仔細觀察后發現，《千里江山圖》后隔水蔡京六行題跋的書寫上，前三行行距較充分，后三行略擠，應是書寫時發現后面的空間不太夠的緣故，這就說明蔡京題跋原來就應是位于后隔水相對狹窄的空間內 。蔡京題徽宗御畫嚴謹認真，題皇帝賜給自己的畫時則相對輕松，而且是相對隨意地寫在后隔水上，這是符合其身份和書寫情境的 。至于有疑問為何靠近卷軸軸心的蔡京跋保存狀況不佳，從而懷疑有移花接木拼接之可能，筆者認為同時應該注意到本幅（畫心）左側結束部分的絹亦有較多折痕和裂紋，其保存情況和蔡京題跋的后隔水是接近的（圖5），而且蔡京題跋的絹和本幅的絹均紋理細膩品質很高 。當然在重裱時本幅和后隔水邊側有少量的切除，因此現在后隔水左側類似“沐”字的圓印右半已缺 。該卷首尾磨損相對嚴重可能是由于裝裱曾經被損傷的緣故 ?？偟膩碚f，目前還沒有任何證據能證明蔡京跋不是《千里江山圖》的原配，另從對圖像本體的研究來看，與蔡京跋的內容也是完全契合的，這在下文有詳細論述 。
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希孟的身份
回到蔡京題跋的內容上來，其中提到希孟昔在畫學為生徒 ?；兆诋媽W置辦于崇寧三年（1104年）六月，當時畫學隸屬于書學，統稱書畫學，宋代章若愚編《群書考索后集·算學（書畫附）》稱：（徽宗崇寧三年六月壬子都?。┯盅裕骸案`以書用于世，先王為之立學以教之，設官以達之，置使以諭之……今四方承平未能如古，蓋未有校試勸賞之法焉 。今欲仿先王置學設官之制，考選簡拔，使人人自奮 。有在今日，所有圖畫之技，朝廷所以圖繪神像，與書一體，今附書學為之校試約束 ?！被兆诋媽W初置時依附于書學，屬太學，國子監管轄，但不久就獨立出來 。元代脫脫等撰《宋史·徽宗本紀》記崇寧五年正月丁巳日下詔“罷書、畫、算、醫四學”，僅過了四天又詔“復書、畫、算學”，可見當時書學、畫學已經分開，各自獨立 。大觀四年，對太學的管理體制進行了調整，畫學并入翰林圖畫局（院） 。徽宗興辦畫學，其目的是按照宮廷統一的審美趣味培養專業的繪畫人才，宋代鄧椿《畫繼·徽宗皇帝》曰：始建五岳觀，大集天下名手，應詔者數百人，咸使圖之，多不稱旨 。自此之后，益興畫學，教育眾工，如進士科下題取士，復立博士，考其藝能 。
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