不問鬼神問蒼生的詩句 可憐夜半虛前席不問蒼生問鬼神( 二 )


不問鬼神問蒼生的詩句 可憐夜半虛前席不問蒼生問鬼神

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不問鬼神問蒼生的詩句 可憐夜半虛前席不問蒼生問鬼神

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(《史記》文及文意圖)
“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神 ?!蔽牡勰闱筚t訪道做得很好,可是你半夜裝模作樣“前席”求賢所問的道,不是關于天下蒼生的,卻是鬼怪神仙 。第三句詩意陡轉,這個“轉”,從“可憐”二字開始,用“虛”字照應,可憐,就是可惜,但李商隱沒有用“可悲”、“可嘆”,因為那樣主觀色彩太濃重了,也太顯眼 。但李商隱并沒有放過文帝,他在后邊用了“虛”字,虛“前席”,虛,顯然最直接的聯想就是虛情假意,假模假式,裝腔作勢,但李商隱很巧妙地用了一個“虛”字,既可以說是文帝假意向前移動,也可以是文帝只做了一個向前移的動作,含蓄,自然、精練、準確,諷刺在渾然無跡之間 。
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(古時候喜歡談論鬼神的皇帝)
當然,最狠的還是最后一句,身為君主,求賢問道,做了那么多動作,又是夜半,又是“前席”,該當是詢問治國安民之道啊,可是你卻問了一大通神仙鬼怪的本原問題,這到底是求的什么賢,身為賢者的賈生,何其的不堪??!
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(《古今談概》書影)
關于翻案詩,金庸小說《射雕英雄傳》里,黃蓉受傷,郭靖背著去療傷時,與朱子柳對戰時,曾念過一首詩,說“乞丐何曾有二妻?鄰家焉得許多雞?當時尚有周天子,何事紛紛說魏齊?”朱子柳當時被問得啞口無言,甚至“呆在當地,半晌說不出話來,心想:‘齊人與攘雞,原是比喻,不足深究,但最后這兩句,只怕起孟夫子于地下,亦難自辯 ?!睍姓f,這是“東邪”黃藥師寫的詩,詩當然不是黃藥師寫的,而是出自馮夢龍的《古今笑史》(也叫《古今譚概》),這首詩如果仔細分析,顯然是文人雕詞琢句,斷章取義,曲解前賢意思的詩,朱子柳當時急切之間沒有反應過來罷了 。這樣的詩用在小說里很合適,不能深究 。李商隱的這首詩不那么尖銳,或許也有點反問的意思,但他大部分情況下是直陳時事的,但卻從額外的視角審視了歷史事件,翻案詩,大致都這樣吧 。妙就妙在這個視角獨特,好就好在這個視角是別人沒有用過的 。
當然,這些意思都是“感發”出來的,李商隱的句子里一個這樣的字也沒有寫,文帝雖是前朝君主,他也不敢亂發議論,他只能點破但不挑明,有討論而無結論 。結合晚唐的皇帝們多崇佛媚道、求取長生不老(韓愈反對上書,于是貶遠點)的國情,結合李商隱一生不得志的狀況,詩人的用意是明顯的 。詩人能做到的極限,大概只能是一邊諷刺,一邊感慨,然后又實在是無可奈何發出一生長嘆吧!
(【唐詩閑讀】之122,圖片源自網絡)

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