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高一上冊語文勸學(節選 勸學高一上冊語文教案翻譯)

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《勸學》是戰國時期思想家荀子創作的一篇論說文，本文圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述 。以下是小編整理的勸學高一上冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考!
《勸學》教案
教學目標：
1. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞 。
2. 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證 。
3. 認識本文論述的學習意義、作用、態度、方法，并用以指導自己的學習 。
4. 體味本文充分運用比喻進行說理的藝術特點 。
教學重點：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系 。
教學難點：文中比喻的含義和內在聯系 。

教學方法：加強誦讀，在反復誦讀中充分體味比喻的意義和妙用 。
課時安排： 6 課時
教學步驟：
第一、二課時
教學要點：熟讀課文;理清思路
一、整體感知
1.導入新課
前面我們學習了兩篇有關“學習”的小議論文，白壽彝提出治學的“三個境界”，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實早在戰國時期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學習的重要性以及學習的方法等 。今天讓我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的 。

2.介紹《荀子》
學生看課本注①，教師補充 。
荀子(約前313—前238)，名況，戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家 。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿” 。韓非和李斯均是他的學生 。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物 。
他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想;同時提出“人性本惡”的觀點，但強調后天的環境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用 。強調后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性 。
其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻 。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記 。。《勸學》是《荀子》的第一篇 。本文是原文前幾段的節錄 。
3.題解(出示投影)(提問、教師點撥)
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德 。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格 。
二、熟讀課文
1、學生預習，初步感知課文 。
2、教師范讀課文 。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處 。
3、學生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路 。

三、討論、分析全文的思路結構
1.本文的中心論點是什么?
本文的中心論點是“學不可以已” 。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢 。
2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段(學生找出中心句)：提出學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的;第二段(學生找出中心句)，“善借于物”即善于向外界學習，這樣就可以成為君子，說明學習具有重大的作用：可以彌補自己的不足，證明“學不可以已”的論點是正確的;第三段(，談了學習的方法和態度(學生找出中心詞)：“積”、“鍥而不舍”“用心一也”，強調學習應持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的 。
3.引導學生理清全文思路結構
一、提出中心論點，并論證學習的意義
二、論證學習的作用
三、論證學習的方法、態度
第三、四課時
教學要點：分析課文第一、二部分：
第一部分：
1、學生試譯難句，教師點撥指正 。
(1)君子曰：學不可以已 。
“君子”是一個合成雙音詞 。這里指有學問有修養的人 ?！翱梢浴笨勺g為“應該” 。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的 。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性 。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習 。

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